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第25章 八卦拳神化之功借天地之气候形式法（第1页）

闻之吾师程先生曰：“得天地之清者为之精（精者，虚也），得地气之宁者为之灵（灵者，实也）二者皆得方为神化之功”

。

学人欲练神化之功者，须择天时，地利，气候方向而练之。

天时者，一年之中有阴阳二气，四时八节，二十四气，一气分为三候，共七十二候。

练时，阳日起点往左旋，阴日起点往右转。

大略言之，一日一换方向；详细言之。

一时一换方向。

此为天时也。

地利者，须择山林茂盛之地，或寺观庄严之处或房屋洁净之区，此谓地利也。

此理练法是借天地之灵气，受日月之照临，得五行之秀美，而能与太虚同体是为上乘神化之功也。

且神化功用之实象者，则神之清秀，精之坚固，形色纯正，光润和美，身之利便，心之灵通，法之奥妙，其理渊渊如渊，而静深不可测，其气浩浩如天，而广大不可量。

如此是拳术精微奥妙神化之形容也。

如不知择地利借天时气候方向，只可用气力之功而习之，然久之功纯，亦能变化不已。

不过是气力之所为耳，惟其不知天时，地利，故心中不能得着天地之灵秀也。

大约天地间，凡物之美者，皆得天地之灵气，受日月之孕育，而能成为至善之物也。

拳术之道亦莫不然。

譬之在大圣贤，心含万理身包万象，与太虚同体，故心一动，其理流行于天地之间，发著于六合之远，而万物之中无物不有也，心一静，其气能缩至于心中，寂然如静室，无一物所有能与太虚合而为一体也。

或曰圣人亦人耳，何者能与天地并立也，曰因圣人受天地之正气，率性修道而有其身，惟身体如同九重天，内外如一，玲珑透体，无有杂气搀入其中，心一思念，纯是天理，身一动作皆是天道，故能不勉而中，不思而得，从容中道，此圣人所以与太虚同体，与天地并立也。

拳术之理，亦所以与圣道合而为一者也，其理既与圣道相合，学者胡不勉力而行之哉。

注：[]号内的文字为根据吴章淮所写的《八卦掌》