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第一百二十八节 原来税警团是干这个的（第2页）

其实哪里用的着翻译呢？听口气就知道是特么找茬的。

岳小川当然是理解佛采尔话里意思的，主要是觉得对面的这帮家伙表现的太过滑头，与崇尚“武化、集体主义、服从意思和强烈文化独立性”

的日耳曼精神气质相去甚远。

（二）

1930年代的美国虽然已经在经济规模和工业化方面位居全球第一，甚至1929年导致全球大萧条的股灾爆发前夕，美国城市居民每户拥有汽车的比例就已经达到了90%，但是在军事和科技上还需要向欧洲尤其是德国学习。

即便德国在一战中战败了，但是全世界仍然对这个国家保持着足够的尊重，甚至畏惧。

就在德国统一都不足50年的一战前夕，根据英法美共同确认的经济情报数据显示，德国的工业实力已经超过老牌工业强国英法，在规模上仅次于美国，而质量和先进程度方面已经领先于美国成为世界第一。

20世纪初的时候，对全球学者而言，德语的重要性已经超过了英语，因为此时的新兴学科像光学、化学、电学的权威学者都聚集在德国，甚至考古学和圣经研究这些学科德国都领先于世界，还有精神层面的哲学理论、16世纪宗教改革乃至共产主义理论，发源地都是德国，你要学习和研究这些最前沿的东西，就必须懂德语。

所谓“黑暗的中世纪”

这个混沌含糊的历史名词，其实也是为了淡化污化以及想法设法去除掉日耳曼民族对欧洲的改变和塑造，时至今日，关于“西方”

的起源，许多欧洲国家都硬着头皮梗着脖子说那是古希腊和古罗马文明的延续，说那个时候日耳曼、凯尔特和斯拉夫三大蛮族都还没有文字。

法国著名历史学家费舍尔的名著《莱茵河》中写道，日耳曼人（Germani）和拉丁语里面的形容词“真实自然的”

（Germanus）完全同源，因此日耳曼人的本意，是古代文明高度发达的罗马人用来指那些没有开化自然状态的部族。

在德国统一后那不到50年高速发展的时间里，通过考古学和圣经研究，德国学者从古罗马的文献堆里，挖掘和整理出了一系列日耳曼人优秀于其他西方族群的证据，当然后来这些证据被阿道夫给放大和极端化了。

大量古罗马的文献中，都强调日耳曼人是令人生畏的战士，不仅善战而且好战，“用流血的方式能获取的东西，如果用流汗的方式来获得，那就未免太文弱无能里。”

这句话就被记录在古罗马历史学家塔西佗的名著《日耳曼尼亚志》中

记载中，日耳曼人的女性在自己儿子或丈夫出征时要为他们助威鼓励，在他们受伤回来时要心情平静地数一数他们的伤口，极端情况下例如部族军队被罗马军队全歼，为了避免沦为奴隶，剩下的老人妇孺将会全部自杀。

这个就是武化，后来有个国家抄作业以后改了个名字，说他们祖上也是这个样子。

除了这个相比较文化而诞生的“武化”

精神，德国学者们总结出来的集体主义和服从意识，后来就被极端化和放大成了FXS。

（三）

作为美国和德国军事院校的交换生，肯定是要对这些内容进行学习和研究的，岳小川自然知道佛采尔的意思。

可但是，你想喷他们你就直说，拿老子当炮架子，这也太不地道了吧！

犹豫了一下，岳小川保持立正姿势，看着佛采尔开始回答问题。