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编者记 坤（第3页）

。

盾姓，龙腾古老而稀有的姓氏；“季”

代表他是家中的第四子，“苻”

本意为“芦苇杆里的薄膜”

，引申为草芥般的事物，暗示其不被家族重视。

然而，凭借其出色的才华，本可以在墨家闯出自己的一片天地，但幼年家族中的生活导致他自悲的心理作祟，让他在自身变异后，不敢正视自己，最终走向了人类的反面。

这与基督教中，炽天使拒绝臣服圣子基督而叛乱，战败后堕入地狱成为魔王撒旦的故事高度吻合。

如承认本文关于盾季苻的生平，则可确定，这正是按他的经历所塑造的人物，他就是“路西法”

，他就是“撒旦”

。

“路西法”

，古拉丁语的含义为“光明使者”

或“黎明之子”

，也是圣经中炽天使的名字，即撒旦堕落前的名字。

按照这一说法，则龙腾即为天堂，叛出龙腾的盾季苻在西方称王，则西方即为地狱。

地狱中崇尚弱肉强食，这一点西方至今仍未改变，而龙腾长期的基调从来都是和谐共生。

西方人早年确实是信奉多神教的，这与东方的道教、佛教，都是教人向善的，因此“人之初，性本善”

是绝对的真理，这需要定义人类从何时成为人，这一点在尾声章中，封主席给出了结论。

然而，为了让人类内耗，以便其更好的奴役人类，血族编撰了《失乐园》，强调神是善的，而人类因偷食禁果而变得恶了，于是神降下神罚，人生便痛苦了。

而道教文化强调“天地不仁，以万物为刍狗”

，即强调天道公平，万物的兴衰完全凭借其自身的能力和努力，而不是神赐或神罚。

这是古代龙腾人自强不息，而西方人还会因信仰而发生战争的底层原因。

借此机会说说本人有关天道的价值观。

龙腾人善求天道，做事情时有关势、法、术、器，都应符合道，这被称为“正”

。

如果只关注做事成功，并不关心事情的后果，即关注法、术、器，无论道与势，这被称为“邪”

；“邪”

不一定为恶。

如果追求的目标与天道相悖，则被称为“魔”

。

如此说来，龙腾人的消耗大都为自己生产的，不给自然增加负担，即为“正域”

；龙腾周边的小国主要依靠自然出产生存，为了资源甚至会行抢夺之能，所以他们是“邪域”

；西方世界，获取资源的主要手段就是骗和抢，甚至不惜杀死大量的原住民，所以他们的行为是有违天道的，他们是“魔域”

。

“魔法”

一词，并不是随便定义的，那是“魔”

使用的有违天道的“法”

。