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第49章 倭国改历 行用唐历（第2页）

元日这天，平城京的朝会彻底变了模样。

天皇穿着唐式衮服，接受百官朝贺，礼官唱赞用的是《麟德历》的“元日仪注”

，连乐师奏的都是大唐的《上元乐》。

大伴氏首领虽不情愿，却也跟着行三跪九叩礼，膝盖触地时，听着周围整齐的“万岁”

声，忽然觉得旧历里的“岁首”

从未如此庄重。

散朝后，天皇带着群臣去祭天。

祭坛按唐制设“昊天上帝”

神位，取代了以往的“天照大神”

牌位，祭品用的是《麟德历》规定的“太牢”

（牛、羊、豕），祝文里写着“奉大唐正朔，祈国泰民安”

。

吉备真备站在祭坛下，看着天皇的背影，忽然想起在长安时，太史令说的“历者，理也，顺天理则合人心”

。

民间的变化更悄无声息。

平城京的妇人开始按唐历“腊八”

煮粥，用的是大唐传来的红豆、薏米；渔民出海前，会去唐历博士那里问“今日是否宜行船”

，博士翻开历书，指着“宜航海，利西南”

说：“按唐历，今日海风顺，可往大唐方向。”

有个叫阿部的农夫，起初不信唐历，固执地按旧历在“二月初二”

播种。

结果那年春天来得晚，秧苗刚出土就被冻坏。

他看着邻居家按唐历“惊蛰”

种下的稻田绿油油一片，急得直跺脚。

第二年，他天不亮就去唐历博士家请教，把“清明下种”

四个字用炭笔写在门板上，比任何神符都看重。

婚丧嫁娶也变了规矩。

贵族女子出嫁，要请唐历博士选“六合日”

；平民下葬，必看历书是否“宜安葬”

。

有次大伴氏的女儿出嫁，吉备真备亲自择日，选了“甲子日”

，说“此日天地合德，夫妻和睦”

。

后来那对夫妻果然恩爱，大伴氏私下里对人说：“唐历，倒也有些道理。”

最让百姓惊奇的是唐历的“预测”

。