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他特意带来自己在长安时给父母的家书,展示给学生看:“你们看,这信里既说长安的学问,也问家中的安康,忠孝本就可以两全。”
少年们听得入神,有人当场就说要学写信,“将来给在大唐的兄长寄信”
。
太学的影响,很快超出了课堂。
博士们每月在朱雀大街设“讲经台”
,用倭语讲解《论语》,百姓们围得里三层外三层。
有个卖胡饼的小贩,听了“己所不欲,勿施于人”
,从此再也不缺斤短两;有个猎户,听了“见义不为,无勇也”
,救下了被狼围困的孩童。
中大兄天皇常微服来太学听课。
有次吉备真备讲“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”
,他听得格外认真,课后对吉备真备说:“这话比《倭国书纪》里的神话管用。
神话能唬人,儒经能教人,以后太学要扩大,让地方也设‘国学’,让百姓都能听儒经。”
不久后,天皇下诏:“凡入仕者,必先通儒经。
太学学子需通过‘明经科’考试,方能授官。”
这道旨意,让太学成了入仕的必经之路,学子们读书更用功了,连夜里都要点着油灯苦读。
菅原道真的儿子菅原清就在太学读书,他的汉文策论常被当作范文。
有次写《论忠君》,他写道:“大唐天子为天可汗,我天皇为大唐藩属,忠天皇者,亦当敬大唐。
此如子敬父,臣敬君,一脉相承。”
吉备真备看到这篇策论,特意呈给天皇。
天皇看后大悦,在末尾批道:“此言甚善。
儒经教忠,亦教敬上,大唐为上国,敬之便是忠道。”
消息传到长安,李承乾正在翻看倭国太学的课程表。
见上面的科目、学制几乎与大唐国子监一致,连考试内容都有“帖经”
“墨义”
,不由得对裴炎笑道:“吉备真备他们,是把长安的国子监搬到平城京了。”
裴炎递上菅原清的策论抄本:“陛下您看,这少年竟知‘敬上国即忠道’,可见儒经已入其心。”
李承乾看着策论,点头道:“朕说过,文化如水,能润万物而无声。
他们学《论语》,学的不只是字句,更是‘君臣有序’‘天下一统’的道理。
这比派千军万马去震慑,要高明得多。”
他下旨,赐倭国太学《五经正义》刻本一套,派国子监博士前往讲学。
当大唐博士抵达平城京时,吉备真备带着太学师生出城十里迎接,沿途百姓夹道欢呼,说“大唐的圣人来了”
ampampldquo宇哥,你会装逼吗?ampamprdquoampampldquo呵,装逼不敢说有多大的造诣,就是天赋异禀!!ampamprdquo夏宇点了根两块五的甲天下,扣着脚丫子一脸淡然。...
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