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第341章 阮咸（第3页）

阮咸的“狂”

，从不只是言行上的放达，更体现在他对艺术的极致追求中。

他是中国古代着名的音乐家，尤其擅长弹奏琵琶。

当时的琵琶，形制与后世不同，音箱为圆形，直颈，有四弦，因阮咸演奏技艺绝伦，后世便将这种乐器命名为“阮咸”

（简称“阮”

），沿用至今。

阮咸对音律的理解，远超同时代人。

他不仅能熟练演奏乐器，还对音律理论有深入研究，曾着有《律议》一书，可惜早已失传。

史载他曾与当时的音律学家荀勖讨论乐律，荀勖自认为对音律研究甚深，制定了新的律吕（音律标准），满朝文武都称赞不已，唯独阮咸指出其中的疏漏。

荀勖起初不服，认为阮咸是故意刁难，直到后来有人从地下发掘出一架先秦时期的铜尺，用这把铜尺校对荀勖的律吕，果然发现了偏差，这才印证了阮咸的眼光。

此事不仅展现了阮咸在音律上的深厚造诣，更体现了他不盲从权威、坚持真理的治学态度——这份“真”

，与他在生活中的“狂”

一脉相承，共同构成了他的人格底色。

然而，阮咸的真性情在西晋那个风起云涌、波谲云诡的政治旋涡中，注定是格格不入、难以被容忍的。

当时，司马氏集团为了巩固其统治地位，不遗余力地大力推崇所谓的“名教”

，要求士大夫们必须严格恪守礼法、忠心耿耿地效命于朝廷。

然而，阮咸所秉持的“越名教而任自然”

的理念，无疑是对这种统治秩序的一种潜在的、隐晦的反抗。

不仅如此，阮咸的性格还十分直率，他根本不擅长钻营取巧、阿谀奉承那一套。

所以，尽管他才华横溢，但在仕途上却始终郁郁不得志，难以有所作为。

他曾经担任过散骑侍郎、始平太守等官职，但这些职位无一不是些清闲的、有名无实的虚职，根本没有机会让他施展自己的抱负和才能。

即便如此，阮咸也从未有过丝毫的改变，他始终坚守着自己的本性。

在官场上，他既不参与党派之间的明争暗斗，也不去迎合那些权贵们的喜好，依旧我行我素，特立独行。

他时常与志同道合的友人们一起饮酒作乐，高谈阔论玄学之道，将官场的种种束缚和羁绊都统统抛到了九霄云外。

阮咸与“竹林七贤”

其他成员之间的交往，充满了率真和随性。

他与嵇康的关系尤为亲密，两人常常一同抚琴论道，探讨人生哲理。

当嵇康在打铁时，阮咸便会在一旁弹奏丝竹，那悠扬的琴声与铁器的撞击声交织在一起，仿佛是大自然的交响乐，回荡在山阳的竹林间，成为了最动人的乐章。

阮咸和刘伶也是志同道合的好友，刘伶对酒有着近乎痴迷的热爱，常常创作《酒德颂》来表达自己旷达的心境。

虽然阮咸并不像刘伶那样嗜酒如命，但他非常欣赏刘伶的坦荡和不拘小节。

两人时常一同畅饮，无论是在竹林中，还是在大庭广众之下，都能随性而为，毫不顾忌他人的眼光。

在“竹林七贤”

的雅集中，阮咸总是最为活跃的一个。

他不像阮籍那样沉默寡言，也不像嵇康那样沉稳内敛，而是以丝竹之声和爽朗的笑声，为这段隐逸时光注入了无尽的活力。