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第1761章出身
“你同意帮他拍了?”
朱先烯稍后的电话里问起了李幕的事,“你別太惯著他了。”
“他付钱了,我就让他拍唄。”
“倒也是.”
朱先烯怕麻烦是因为李幕知道拿钱没用,所以从来不给他钱——但实际上朱先烯其实挺缺钱的,因为他的销在不断增长但是进项却只有固定的部分。
这也是没办法的事。
內帑和国库终究是不一样,就算是皇室经费也不是直接打到朱先烯的个人帐户上,那其实是皇家事务机构的经费。
以及最麻烦的是,他没有办法合理地扩大自己的財政收入——因为与民爭利是万万不可的。
这一点在永庆改制之前尚且可以商榷,天子拿钱也有天子的用处。
但是永庆改制后,科举共和製得以確立。
朝廷已经对过去的封建帝製做出了完全的超越,具备专业知识並在科举中获胜的贤人们会代替天子统治这个世界。
这时候虽然没有一个明確的《权利法案》之类的文件对天子权利的边缘做出约束,但天子在那之后就已经有了“虚静治天下”
的惯例。
究其原因,是因为“永庆改制”
对董仲舒以来的“君权神授”
和“天人合一”
做出了重新解释。
董仲舒以前的帝制认为,天子做错了上天就会降罪——这理论其实是要反过来看:当上天不降罪的时候,天子就处在一个“至臻完美”
的状態,不可侵犯不可逾越。
因为上天都没说什么,地上的人就没资格说什么。
所以嘉靖年钦天监监正周云逸这样的人,才会被打死在午门。
因为当上天真的降罪,天子的完美状態就被打破了,他可以作为一个单位被选中。
这时候,天子其实还可以甩锅给朋党。
但是一旦像严党这样的手套被除掉之后,天子的血条就亮出来了。
由此,天子才会被海瑞的《治安疏》气得口吐鲜血。
这其实和商洛当时拿下森林王是差不多的原理。
周云逸就是去开怪的人,他首先得用“上天示警”
取消了天子的无敌状態,使天子可以被选中。
接著等天子的侧翼被翦除,可以被选为技能目標的天子就亮了血条。
这种时候,就可以对天子倾斜火力了,天子也真的会被打吐血。
这是永庆改制之前的帝制。
和朝鲜人的斗爭比起来要更加隱晦,但阵仗要大得多。
而永庆改制之后,这一切都被重塑了。
天下正道被重新分割为三个价值观——德、才、功
其中,天子在“德”
上占据无以伦比的高位。
君权神授被进一步强化,受命於天的天子在“德”
上完美无瑕,是有德之人。
然而永庆改制虽然承认天子有至德,但並不认为天子有才、有功。
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