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第7章（第5页）

天上诸宫殿，上中下差别，

众宝华庄严，闻香悉能知。

天园林胜殿，诸观妙法堂，

在中而娱乐，闻香悉能知。

诸天若听法，或受五欲时，

来往行坐卧，闻香悉能知。

天女所著衣，好华香庄严，

周旋游戏时，闻香悉能知。

如是展转上，乃至于梵世，

入禅出禅者，闻香悉能知。

光音遍净天，乃至于有顶，

初生及退没，闻香悉能知。

诸比丘众等，于法常精进，

若坐若经行，及读诵经法，

或在林树下，专精而坐禅，

持经者闻香，悉知其所在。

菩萨志坚固，坐禅若读诵，

或为人说法，闻香悉能知，

在在方世尊，一切所恭敬，

愍众而说法，闻香悉能知。

众生在佛前，闻经皆欢喜，

如法而修行，闻香悉能知。

虽未得菩萨，无漏法生鼻，

而是持经者，先得此鼻相。

“复次，常精进，若善男子、善女人受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百舌功德。

若好若丑，若美不美，及诸苦涩物，在其舌根，皆变成上味；如天甘露，无不美者。

若以舌根，于大众中有所演说，出深妙声能入其心，皆令欢喜快乐。

又诸天子、天女、释梵诸天，闻是深妙音声，有所演说言论次第，皆悉来听。

及诸龙、龙女、夜叉、夜叉女、乾闼婆、乾闼婆女、阿修罗、阿修罗女、迦楼罗、迦楼罗女、紧那罗、紧那罗女、摩睺罗伽、摩睺罗伽女，为听法故，皆来亲近、恭敬、供养，及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子、群臣眷属、小转轮王、大转轮王、七宝千子、内外眷属，乘其宫殿俱来听法，以是菩萨善说法故。

婆罗门、居士、国内人民，尽其形寿，随侍供养。

又诸声闻、辟支佛、菩萨、诸佛，常乐见之。

是人所在方面，诸佛皆向其处说法，悉能受持一切佛法，又能出于深妙法音。”

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

“是人舌根净，终不受恶味，

其有所食啖，悉皆成甘露。

以深净妙声，于大众说法，

以诸因缘喻，引导众生心，

闻者皆欢喜，设诸上供养。

诸天龙夜叉，及阿修罗等，

皆以恭敬心，而共来听法。