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第444章 大型舞蹈秀（第3页）

上台表演的那些舞蹈，不管什么舞种，其实只要多加练习，再进行一番包装，必然是能出效果的，但这样的话，编舞师或编舞机构就很难进行比较分出个好坏来，因为所有舞蹈基本上都会表现的很好。

所以这就需要另外拉出几个维度出来进行对比。

比如积累的“弹药库存”

多不多，底蕴够不够，像北舞这样能一次性拿出10支汉唐舞，显然反映出了其底蕴，证明了节目评委、编舞师之一孙颖教授是多么牛逼的存在，瞬间就与其他参赛机构拉开了差距。

又比如服道化这一块，也同样是一个用来拉编舞师之间差距的维度之一。

不少编舞师，掌握了某种舞蹈的特点和动作后，确实能够编排出对应舞种的舞蹈，包括显得有些高端的汉唐古典舞。

但是，要想成为真正的舞林宗师，光是能跳能编，依然未必够格，其应当还具备相应的文化知识储备和底蕴内涵，能够主持舞蹈相关的筹备工作。

像北舞教授孙颖这样的泰斗，本身就对汉唐文化进行过多年的深入研究，在汉唐服饰、发式、配饰方面已经是专家级学者，甚至还称得上是半个汉唐乐府学者、历史学者、考古学者。

所以当孙颖领着廖顺彬亲自前往北服，请专业院校帮忙制作相应的服装道具时，诸多从孙颖嘴里冒出来的专业术语，让前来“指导工作”

的廖顺彬那是要尴尬有多尴尬。

“我们要制作一套汉唐风格的襦裙……”

“不，不是当时民间的那种小袖长裙，而是盛唐时期，宫廷嫔妃、舞姬、贵妇喜欢穿的那种坦领对襟高腰大袖襦裙……”

“裙子束在襦之外，腰线提高收在腋下，长裙拖地且多以幅组成，用红黄两色绫罗拼合达到褶裥效果，裙腰压上金线装饰，配以双垂绣带……”

“服装配件方面，半臂我们不需要，飘带褙子那是必须的，再就是……”

“至于妆饰，参考唐代仕女图即可，发式用惊鸿髻，上面插上金钗玉饰步摇和绢，面妆采用六朝的钿鹅黄样式，即在面额鬓角处画斜红凤凰图案，嘴角两边加面靥红点……”

“最后画黛眉，点半娇露珠红唇，对了，脖子上配个璎珞，脚下穿高墙履或重台履皆可……”

随后孙颖又去了一趟北音。

“我需要具有汉唐风格的舞蹈配乐。”

“不一定是纯音乐，有歌词也行，可以根据一些乐府诗来编曲……”

“我目前有一个《长歌行》的题材概念，汉乐府的《长歌行》就很好，仙人骑白鹿，发短耳何长；导我上太华，揽芝获赤幢……”

“李泌的《长歌行》乐府诗也行……天覆吾，地载吾，天地生吾有意无；不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都……”

“当然，李白的《长歌行》五言古诗同样是个不错的选择：桃李待日开，荣华照当年；东风动百物，草木尽欲言……”

“这些，其实都可以一起融合到配乐和歌词中去……我突然有了一个新的想法，三种不同风格的舞蹈也可以融合，编成大型组舞！”

孙颖在那与其他院校相关人员沟通时，一旁如同听天书一般的廖顺彬，在这期间一句话都插不进去，直接成了背景板。

旁白打出四个字：不明觉厉！

事实上，这四个字也道出了观众此刻的心声，所有人同样也都有些懵逼。

谁也没想到编排一只舞蹈，居然还要懂得这些，并亲自事无巨细指导服道化工作。

节目期间适时地给了一小段科普，将一件按要求制作的汉唐舞服呈现在了画面中，然后快速拉出一条条破折号，对各个部位、配件、妆饰进行了标注。

尽管如此，大家其实还是看不懂，甚至上面的一些生僻字都不知道如何发音，依然是不明觉厉。

但所有观众已经明白了一件事：何为舞林宗师！

第一期节目，开篇就拿北舞孙颖教授做文章，显然就是为了打个样。

是在告诉大家，真正的舞林宗师到底应当具有什么样的素质和底蕴，其衡量标准是什么，而不仅仅只是会跳会编。

好在随后廖顺彬对着镜头解释，说孙颖教授只是节目评委嘉宾，并不会与其他参赛编舞师同台竞技，他所编导的汉唐舞，也只会作为表演性质的舞蹈秀一下。

因为人家本来就是舞林宗师，已经不需要通过这些证明自己，如果不是出于推广汉唐舞蹈文化以及挖掘后辈人才的心思，81岁高龄的孙颖教授，根本都不会亲自参加这档综艺节目。

幕后絮播放到这里，其实就点明了这档节目的真正主角是编舞师，而不是舞团，也确立了舞林宗师的考量标准。

同时，也引出了这期节目的第一支非参赛性质的舞蹈：汉唐古典舞，《长歌行》，编导：孙颖。

前期的所有铺垫，其实都是为了从各个角度介绍这支舞蹈，既是为了让观众们知晓其中的文化和背景，更容易理解舞蹈的内涵，同时也是一种潜移默化的文化战略宣传。

咱不谈什么天赋和汗水，有资格站上舞台的舞者们，各个都是如此，没啥可比性。

咱也不谈哪家的舞蹈，或者哪个舞种更赏心悦目，但凡经过精心准备的舞蹈，都不会差。

咱只重点谈一谈舞蹈背后的文化软实力，这就不是一般的舞蹈和编舞师，或者区区韩流就能够做到的了。