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没有仗打,顾家的地位一定会下降,到时候再出个没用的后代,可以说十代享福没大问题,可若不投靠文人世家,不讨好他们孔家,这辈子就别想涉足权利中心。
这就是孔家有恃无恐的原因,也是孔家不把顾家当做真正敌人的原因。
可现在不一样了,顾家出了一个麒麟儿,让他不得不重视顾家。
第二个原因,则更麻烦,那就是顾锦年现在已经有了反心,反圣人之心,这种思想必须要掐灭掐死,否则以顾家的影响力,再加上顾锦年绝世之才华。
很有可能会影响到孔家,影响到孔圣思想,这样的话,对他来说绝对不是一件好事。
甚至对孔家来说,也绝对不是一件好事。
“敢问阁下。”
“可否辩之。”
一时之间,数百种想法在传圣公脑海当中闪过。
但随着顾锦年的声音响起,传圣公停止了思考。
大殿内。
顾锦年望着传圣公,他面容平静,缓缓开口。
要与对方辩个高低。
人之初,性本善,是圣人思想,儒家推崇的想法。
可顾锦年所说的思想,乃是荀子思想,虽荀子不是圣人,但他却是大宗师级别的存在,不是圣人是因为没有达到圣人三不朽。
只是他的理念和思想,可以影响无数人。
人之初,性本善,是圣人言论,虽不是孔圣的言论,但也是亚圣根据孔圣儒道思想而产生的想法。
孔家自然而然将这个视为孔圣的想法,这就是孔家强大之处。
后世圣人都必须要是根据孔圣的思想才能成圣,换句话来说,天下文人想要成圣,也要必须研究孔圣,理解孔圣每一句话,从而去阐述自己的道理。
这就是当下文人主流思想。
可顾锦年用荀子的经义,反驳这一切,而且说的头头是道。
什么人之初,性本善。
性本善,是因为刚生下来没有任何思考,没有任何利益,所以对一切都看得开。
可当懂事以后,知道什么是好事,那么就会产生巨大的变化。
就好比给一个玩物丢给两个孩童,孩童第一反应会互相相让吗?
基本上是你争我抢。
再打个比喻,你最好的朋友跟你一起科举,你最后一名,他名落孙山,你会很难过。
可如果你最后一名,他榜首第一,你会更难过。
种种一切,都否定了人之初,性本善这个话题。
真要辩,别说传圣公,只怕就算是圣人亲临也难以解释清楚。
当然。
顾锦年还有最大的杀招,只不过这个杀招他不想拿出来。
四句教。
这玩意拿出来,那就是降维打击,以阳明先生的心学,足可以颠覆目前儒道一切。
但这东西,顾锦年绝对不会拿出来,倒不是藏着掖着。
而是自己现在的地位和身份不足。
等到有一定身份和地位后,顾锦年才会拿出来,颠覆儒道一切学说。
无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
这要说出来,别说惊圣了,请来圣人都不足为过吧?
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