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第42节（第4页）
所以很多人都会找像我这样的中介，帮他们寻找真正的苦修僧。”
我感慨万分，看来有利益就有欺骗，跟在中国差不多。
吃完饭出来，方刚带着我从寺庙后门出去，后门附近有个石砌的小洞，里面坐着一个干枯的老人，也是头发胡子很长，身上只有皮蒙着骨头。
要不是他还睁着眼睛，偶尔转头看这看那，我真以为那是一具干尸。
寺庙后有一片小树林，太阳还没有完全落下去，我看到有几名外国人脱得精光，身体倒挂在树上，用双手和双脚勾抱着树枝，就这么吊着。
两名外国人可能因为有点儿抗不住，一直在痛苦呻吟。
而那名苦行僧也在树上吊着，只是姿势不同，他把双腿从攀着树枝的双臂中穿出来，远远看去就像自己坐在自己胳膊上似的。
我问：“这就叫苦修？和演杂技差不多。”
方刚瞪了我一眼：“你懂个屁，他们要用这个姿势在树上连吊十几天不能松开！”
我很吃惊：“不可能吧，晚上睡觉时怎么办？用绳子把手绑在树枝上？”
方刚说：“这就是苦修的法力了，在苦行僧师父的带领下，你会进入一种奇特的禅定状态，晚上能用手牢牢抓着树枝睡觉，不用担心会掉下来。”
我又问那他们吃饭大小便怎么解决？方刚说：“苦修的过程中不让吃饭，否则还叫什么吃苦！”
我奇怪地问他们不会饿死吗，方刚嘿嘿笑着：“明天你可以去问问他们。”
我看了看他那副坏笑的模样，没说话。
从小树林拐过去，来到另一片空地，这里有几名外国男女盘腿坐在地上，脱光上衣，正在往身上一圈圈地缠荆棘条。
勒得很紧，都扎到肉里去了，鲜血一条条往下流，我看得都浑身发紧。
这些人疼得浑身发抖，有位身体健壮的女士边缠边痛哭，眼泪哗哗的。
方刚说：“这几个人是我带来的。”
“这不是活受罪吗？”
我不理解。
方刚点点头：“算你说对了，苦修就是活受罪。
这还算轻的，刚才那个干枯老人，能在大树顶倒吊两三个月，双手还得高举过头。
因为血液不流通，几个月后两条胳膊已经萎缩了。”
我感到身上阵阵发凉：“到底图什么呢……”
方刚嘿嘿笑：“这还不算最彻底的，我带你去看一位高人。”
跟着方刚走到刚才那片空地大概百十来米的距离，我看到有个人盘腿坐在大棵底下，骨瘦如柴，身上什么也没穿。
头发乱糟糟的已经垂到小腹，连脸都看不清，只能看到他闭着眼睛，紧闭嘴唇。
旁边放着小塑料壶，壶嘴引出长长的细管。
“这是在打坐吗？”
我问，因为光线有点儿暗，我想走近去看看，被方刚拉住：“别打搅他，他是这个寺庙苦修时间最久的。
五年前还是日本一家大公司的中层主管，有别墅豪车，也有老婆孩子。
有一天和朋友吃饭喝多了，第二天忽然宣布不想再继续这样浪费生命，于是也不管老婆孩子，把家产都捐了出去，烧掉全部照片，和所有亲人也断绝关系，从日本来到泰北。
刺瞎眼睛和耳朵，再把嘴用针线缝上，一年四季不穿衣服，每三天只吃半碗米粥，平时基本都是在这里打坐苦修，已经好几年了。”
我感到后背阵阵发冷，喉头发紧，半天才说：“就算是要吃苦，也不用把眼睛和耳朵都弄坏，还把嘴缝上吧？”
方刚说：“所谓苦修就是体验痛苦，越痛苦就越有可能领悟到人生的真谛，也离神的境界更近一步。
在古释迦牟尼教义中，享受是最可耻的事情，是魔鬼让人坠落的唯一方式。
而眼睛能看到美好的事物，嘴可以说话，享受交流的乐趣，耳朵能听到各种美妙的声音。
