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第7章（第2页）

家主不相爱，则必相篡。

人与人不相爱，则必相贼。

君臣不相爱，则不惠忠。

父子不相爱，则不慈孝。

兄弟不相爱，则不和调。

天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。

凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。

是以仁者非之。

既以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相爱、交相利之法易之。

然则兼相爱、交相利之法，将奈何哉？子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。

是故诸侯相爱，则不野战。

家主相爱，则不相篡。

人与人相爱，则不相贼。

贵不放贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以仁者誉之。

然而今天下之士，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。

天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫。

子墨子曰：然，乃若兼则善矣。

虽然，天下之难，物于故也。

子墨子言曰：天下之士君子，特不识其利，辩其故也。

今若夫政城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。

苟君说之，则士众能为之。

况于兼相爱，交相利，则与此异？夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

此何难之有？特上弗以为政，士不以为行故也。

昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣，皆祥#1羊之裘，韦以带钱#2；练帛之冠，入以见于君，出以践#3朝。

是其故何也？君说之，故臣为之也。

昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣，皆以一饭为节，肱#4息然后带，扶墙然后起。

比期年，朝有薰黑之危#5。

是其故何也？君说之，故臣能之也。

昔越王勾践好士之勇，教驯其臣和合之，焚舟失火，试其士曰：越国之宝尽在此！

越王亲自鼓其士而进之，曰#6士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。