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第13章（第3页）

以此知其罚暴之证。

今天下之士君子欲为义者，则不可不顺天之意矣。

曰：顺天之意者，兼也。

反天之意者，别也。

兼之为道也，义正。

别之为道也，力正。

曰：义正者，何若？曰：大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。

是以天下之庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也。

若事上利天，中利鬼，下利人。

三利而无所不利，是谓天德。

故凡从事此者，圣知也，仁义也，忠惠也，慈孝也，是故聚敛天下之善名而加之。

是其故何也？则顺天之意也。

曰：力正者何若？曰：大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也。

诈则欺愚也，贵则傲贱也，富则骄贫也，壮则夺老也。

是以天下之庶国，方以水火毒药兵刃以相贼害也。

若事上不利天，中不利鬼，下不利人。

三不利而无所利，是谓之贼。

故凡从事此者，寇乱也，盗贼也，不仁不义，不忠不惠，不慈不孝，是故聚敛天下之恶名而加之。

是其故何也？则反天之意也。

故，子墨子置立天之，以为仪法，若输人之有规，匠人之有矩也。

今轮人以规，匠人以矩，以此方圆之别矣。

是故子墨子置立天之，以为仪法，吾以此知天下之士君子之去义之远也。

何以知天下之士君子之去义远也？今知氏，大国之君宽者然曰：吾处大国，而不攻小国，吾何以为大哉！

是以差论蚤牙之士，比列其舟车之卒，以攻罚无罪之国。

入其沟境，刈其禾稼，斩其树木，残其城郭，以御其沟池，焚烧其祖庙，攘杀其牺栓。

民之格者则劲#21拔之，不格者则系操而归。

大#22夫以为仆园#23胥靡，妇人以为舂酋。

则夫好攻伐之君，不知此为不仁义，以告四邻诸侯曰：吾攻国、覆军、杀将若干人矣。

其邻国之君亦不知此为不仁义也，有具其皮币，发其绍处，使人飨贺焉。

则夫好攻伐之君，有重不知此为不仁不义也，有书之竹帛，藏之府库？为人后子者，必且欲顺其先君之行，曰：何不当发吾库#24；视吾先君之法美？必不日文武之为正。

为正#25者若此矣，曰：吾攻国、覆军、杀将若干人矣。

则夫好攻伐之君不知此为不仁不义也，其邻国之君不知此为不仁不义也，是以攻伐世世而不已者。

此吾所谓大物则不知也。

所谓小物则知之者，何若？今有人于此，入人之场园，取人之桃李瓜姜者，上得且罚之，众闻则非之。

是何也？曰：不与其劳，获其实，已非其有所取之故。

而况有瑜于人之墙垣，祖格人之．子女者乎？与角人之府库，窃人之、金玉蚤素者乎？与瑜人之栏牢，窃人之牛马者乎？而况有杀一不辜人乎？今王公大夫之为政也，自杀一不辜人者，瑜人之墙垣、祖格人之子女者，与角人之府库、窃人之金玉蚤素者乎，与瑜人之栏牢、窃人牛马#26，桃李瓜姜者，今王公大人之加罚此也，虽古之尧舜禹汤文武之为政，亦无以异此矣。

今天下之诸侯，将犹皆侵凌攻伐兼并，此为杀一不辜人者数千万矣；此为瑜人之墙垣、格人之子女者，与角人府库、窃人金玉蚤素者，数千万矣；瑜人之栏牢、窃人之牛马者，与入人之场园、窃人之桃李瓜姜者，数千万矣。

而自日义也。