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第六十二章 声名鹊起（第1页）
第六十二章声名鹊起或者说，他在齐国呆不了几个月，只打算在稷下浮光掠影，捞一把名声，传播一些后世学说就走，并不想将后半身投于学术。
既然如此，也不必敝帚自珍，干脆将墨家忽悠进来，帮自己完善那些理论？也省得他们整天抬着鬼神之说跟自己为难，却遗忘了《墨经》里那些真正弥足珍贵的东西。
田葭当时白了他一眼：“公子向我讨要《明鬼》篇诵读数日，墨子的想法，你难道还不清楚？”
得知长安君也是个凡人后，公主宗女们难掩失望之色，不过好奇心重的三公主田蕤却不依不饶，说道：“既然长安君没有法力，不会方技，那他能使重物和轻物同时落地，又是怎么回事？”
……如此说着，田葭却想到了长安君与她的私下密语。
传言越说越胡扯，田葭都听不下去了，这或许就是“三人成虎，曾子杀人”
吧，不管事实如何，人们总是取信于陈述夸张的版本。
她只好站出来为长安君澄清，将那一日在学宫里发生的事情又讲了一遍。
当今之世，除了官方承认的祭祀外，民间淫祠众多，除了河伯、山鬼外，在当地居住过的名人，也常常被赋予了各种各样的神力。
田葭无奈地笑了笑：“事情，还得从三天前说起，那一日，长安君在稷门上，与墨家共同完成了一个实验……”
明月当然不满足于此，他的心很大，大到想将墨家名下的那些力学、光学理论全都纳入进格物的范畴里。
所以每逢这时，便是贵族少女最忙碌的时候，公主们有女师耳提面命，宗女也得入宫演练乐舞。
这一日，临淄齐王宫内，长公主正带着众公主伴着音乐手执竹剑起舞，田葭等跪坐在一边，打着拍子，以《小雅》和《齐风》伴唱。
“不然。”
明月却道：“我也读过儒家的经典《齐论语》，看得出来，孔子托法周公时，心里是虔诚信仰着周公的。
但我读《明鬼》，却觉得墨子虽然言必称鬼神，但他自己是不是全心信仰着鬼神，还真难说。”
“原来如此……”
有位宗女小声说道：“我听人说，赵氏的祖先是飞廉，以善于行走而为纣王效力，周武王击败了纣王，飞廉殉国自杀，天帝为他的忠诚感动，用石棺掩埋他，并使他成为风神，从此飞廉就长着鹿身雀头，控制东西南北四时风向……”
季夏六月，一年的一半即将结束，等到这个月的末尾，便要举行一场隆重的年中祭祀，届时不仅民间会有热闹的社庙之会，齐国王室也要举办典礼，邀请各国使节参加，届时及笄的公主和宗女们，也要去明堂起舞助祭。
数日前，降雨一事的风波还未完全平息，田葭再度与长安君在两家间的小亭里会面，明月突然问了她这样一个问题。
那件事比“稷下降雨”
影响更大，几乎惊动了半个临淄城的人去围观，可惜宫内规矩很严，公主宗女们只是耳闻而已，此刻听田蕤提及，顿时心里痒痒，纷纷要目睹了全程的田葭给她们说说。
“墨子真的笃信鬼神么？”
.co顶高帽子。
“原来长安君是风伯之后，那他是雨师也不足为怪了，不知道他能不能像赤松子一样化为赤龙……”
自打营丘山狩猎初露峥嵘后，那位赵国质子可成了临淄城内的风云人物，他在三伏天里制出的冰块，颇受公主宗女们欢迎，自然而然就对他多了几分关注。
三公主田蕤素来天真憨直，直接就道：“阿姊，那长安君真能呼云唤雨么？”
他在稷下学宫公开宣称：“小子也是受《墨经》影响，才能灵光乍现，格物之学的创建者，其实是子墨子啊！”
说起这件事田葭就好笑，她倒是知道，长安君在稷下学宫解释降雨过程，就是为了破除一些稷下先生将降雨视为神迹天意的迷信。
经过演示后，学宫内倒正本清源了，可这世上的知识精英毕竟是少数，这件事传到学宫外以后，口口相传下，故事情节就起了变化，百姓们纷纷谣传说长安君最后真降了一场雨，至今下个不停，甚至还有人称呼他为“赵雨师”
，暗地里偷偷设坛祭祀……和*图*书都这么说了，若田葭还推脱不知，反倒是显得心虚了，只好颔首：“这倒是略有耳闻。”
格物，是明月给钻研物质变化、性质的定义，自从他在稷下声名鹊起后，格物之术也成为受追捧的新学，很多九流十家的年轻士人都对此产生了浓厚兴趣，不过现在仅有物质三态和降雨自然说两株独苗，咎待扩充。
女师在时众女都正襟危坐，等到严厉的女师离开后，这群少女便现出了本性，叽叽喳喳地闹作一团，除了长公主自矜身份外，其他人都拥在田葭身旁，七嘴八舌地问起关于长安君的事迹来……比如邹衍，他在燕国的事迹就被燕人传得神乎其神，他们说邹衍当年奉燕昭王之命去过渔阳郡，见此地二月份依然还是冬天，寒气太盛，草木不长，百姓生活很苦，邹衍便登上郡城南边不远的一座小山，吹起了律管，演奏春之曲，一连吹了三天三夜。
在他吹律管之后，这座小山便飘来暖风，阳光明媚，冰消雪化，树叶绿了、花儿开了。
跟着整个渔阳大地变暖，五谷丰收……
