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岑今忍不住按着额头思索丁燳青之前邀请他看生化危机的意图，三相公司外型像保护伞公司，异化人类、圈养在海域里，所做的事情不也很像吗？

丁燳青那时就开始暗示他了吗？他还知道多少邪教秘密？

岑今搓了搓手腕，感觉他正在丁燳青安排的剧本里。

***

南海海域黑云压城，如百万铁骑擂动战鼓，迫近港城，天气观测站观测到层云中出现大量不明物体正在快速飞行，形状像人却有鸟的翅膀。

深觉此事不寻常，天气观测站立即上报，得知消息的相关部门立刻着重关注。

港城多个码头强制封锁，停航停运，海面见不到一艘轮船渔船，靠海居民区空无一人，死气沉沉，平日车水马龙的公路如今空荡荡。

其中一条公路延伸到驻扎海岸的军区，陡然一支钢枪从天而降，挟裹剧烈灼热的火焰刺穿大地，并以钢枪为圆心迅速皴裂。

公路噼嘙声响，拦腰而断，海水疯狂拍打山崖，灌入公路裂缝，将裂口撕扯得更大。

一道黑影自海岸边直线俯冲而下，一把拔起钢枪，仰头直冲云霄，背后的机械翅膀抻直约有三米来长，猛冲至云霄，翅膀忽然卸力，黑影如流星坠落，高举钢枪，猛投掷向军事基地。

狂风呼啸，吹开黑影的头发，却见她五官精致，黑肤白发，野性与神性并行，赫然是婆罗多刹帝利军长，素有女神转世之称的卡莉。

第114章生命之源（10）

黔川穆王墓，调查团临时搭建的基地里，张畏涂正通过视频看着对面的周满。

他只听说周满的名字，从未见过他，颇为敬佩周满的义举，却没想到他会死而复生。

“你现在是什么？”

张畏涂问。

“人。”

“没有人类能活三千年，也没人能死而复生。”

“之前靠蛊虫续命，我死后，蛊虫跟着全死，现在已经变回一个普通人。”

周满擤着鼻涕说：“前段时间去游玩，不慎着凉，有医院开的病历本，你要看吗？我也可以配合你们做其他检查。”

“再说吧。”

张畏涂敲了敲桌说道：“说说看，那罗延天为什么放在你的墓穴里？阿修罗、邪教各自的目的。”

周满忍不住打哈欠，打完才说：“第一，我们要知道那罗延天是毗湿奴大神的化身。

第二，毗湿奴、湿婆和梵天拥有三相神一体的说法。

这个说法的雏形来源于《往世书》时期，也就是吠陀早期的‘三联神’观念，是最古早的婆罗多神话，分别指代火神阿耆尼、太阳神苏利耶和因陀罗。

可能我说因陀罗，你不太熟悉，他还有另一个名字叫帝释天。”

张畏涂闻言来了点精神，侧头问旁边的林善渊：“我记得几个学生的报告里提过诡镇病栋院长是天人帝释天，已被清除？”

林善渊：“是这么说没错，但我们并未找到院长的尸体，无从肯定他是不是帝释天。”

停顿片刻，他不紧不慢地补充：“就算院长是帝释天，也是人类异化而成，不能说他是吠陀时期的天人。”

言下之意，只是人类病变而成的诡异，不需要多么重视。

张畏涂看向周满：“继续。”

周满问调查员要来一包纸巾，痛苦地擤鼻涕：“接下来我要说的是三相神一体的观念，我们要知道古婆罗门神话体系是没有三相神一体的说法，到新婆罗门神话体系才结合吠陀时期的‘三联神’说法而创造并统一出来的，三相神一体。”

新婆罗门神话体系里的三相神一体即指三主神的湿婆、梵天和毗湿奴是同一体，是同一宇宙大神的三个化身，不过这说法在婆罗多并未完全获得认可。

就像一个爆火的偶像组合分别有毒唯和团粉，前者只狂热崇拜某一主神，后者三主神都爱，可能觉得不太专一，干脆让他们合体，那这信仰还是一心一意的嘛。

周满：“第三，三相神一体真正提出并统一的人叫商羯罗。

商羯罗这人，生于七世纪末、死于八世纪初，提取大乘教识和耆那教的主张融合成新婆罗门教，短短二十多年内驱赶佛教和耆那教，使新婆罗门教重新渗透进婆罗多社会各个阶层。

在此期间，商羯罗还创造一种神通广大但很邪恶的咒术，通灵新咒。”

听到通灵新咒的林善渊赶紧挤到镜头前说道：“不太对。

七八世纪对等华夏应该是大唐帝国时期，穆王墓建于三千年前的西周时期，难道墓穴里的通灵新咒还是西王母在时隔一千多年后进去雕刻的？”

“西王母从未到过穆王墓。”