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第8章 力命篇（第4页）

」俞氏曰：「女始则胎气不足，乳湩有余。

病非一朝一夕之故，其所由来渐矣，弗可已也。

」季梁曰：「良医也。

且食之！

」卢氏曰：「汝疾不由天，亦不由人，亦不由鬼。

禀生受形，既有制之者矣，亦有知之者矣。

药石其如汝何？」季梁曰：「神医也。

重贶遣之！

」俄而季梁之疾自瘳。

生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。

故贵之或不生，贱之或不死；爱之或不厚，轻之或不薄。

此似反也，非反也；此自生自死，自厚自薄。

或贵之而生，或贱之而死；或爱之而厚，或轻之而薄。

此似顺也，非顺也；此亦自生自死，自厚自薄。

鬻熊语文王曰：「自长非所增，自短非所损。

算之所亡若何？」老聃语关尹曰：「天之所恶，孰知其故？」言迎天意，揣利害，不如其己。

杨布问曰：「有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也；而寿夭父子也，贵贱父子也，名誉父子也，爱憎父子也。

吾惑之。

」杨子曰：「古之人有言，吾尝识之，将以告若。

不知所以然而然，命也。

今昏昏昧昧，纷纷若若，随所为，随所不为。

日去日来，孰能知其故？皆命也夫。

信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。

则谓之都亡所信，都亡所不信。

真矣悫矣，奚去奚就？奚哀奚乐？奚为奚不为？黄帝之书云：『至人居若死，动若械。

』亦不知所以居，亦不知所以不居；亦不知所以动，亦不知所以不动。

亦不以众人之观易其情貌，亦不谓众人之不观不易其情貌。

独往独来，独出独入，孰能碍之？」

墨尼、单至、啴咺、憋怤四人相与游于世，胥如志也。

穷年不相知情，自以智之深也。

巧佞、愚直、婩斫、便辟四人相与游于世，胥如志也；穷年而不相语术；自以巧之微也。

狡愘、情露、謇极、凌谇四人相与游于世，胥如志也；穷年不相晓悟，自以为才之得也。

眠娗、諈诿、勇敢、怯疑四人相与游于世，胥如志也；穷年不相谪发，自以行无戾也。

多偶、自专、乘权、只立四人相与游于世，胥如志也；穷年不相顾眄，自以时之适也。