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乌蓝：“旧约里没提到救主怎么死而复生，说不定真有一把命运之矛，听起来很像一个神话核心。”

图腾：“你是指强武？”

乌蓝：“一个小猜测。”

岑今想到口袋里藏起来的两枚银子弹，问黄姜：“命运之矛是一把枪？”

“据记载，它是一把冷兵器长枪。”

和子弹八竿子打不着边，岑今松了一口气，便听对面的丁燳青开口：“现在说不定发展成热武器的形态。”

岑今那根神经高高吊起：“有这么智能吗？”

丁燳青：“至少比当世的科技水平先进。”

岑今垮着肩膀，想起山海昆仑和湿婆鬼眼两大核武的科技水平明显高出当世水平百倍不止。

“算了不讨论这个，重点是第2个信息，猫女说凡集体癔症皆为珈伦病，意思就是珈伦病不止跳舞癔症这一病理特征，还有其他一些不太明显的、被我们忽略的集体癔症。”

黄姜：“我想起某些集体癔症历史记录，除了跳舞癔症还有西王母筹策，以及中世纪的修女猫叫事件。”

她双手交握，向前倾身：“如果查红舞鞋癔症的资料必定伴随修女猫叫的集体癔症事件，只是相对跳舞癔症的大规模爆发，修女猫叫集中在一个修道院，比较不引人注意。

但是查阅资料的时候，我发现一个巧合，修道院爆发猫叫事件后，教廷前往调查，认为是女巫的魂魄进入猫身，沾染猫的习性之后又附身修女，因为查不到女巫踪迹就审判修女们。

修女出于恐惧，一起指认附近教堂一个英俊牧师是魔鬼，致使教廷推翻原来的调查，转而审判、火烧牧师。”

岑今：“就是十七世纪末的牧师？”

黄姜点头。

第156章红鞋（2）

按照他们此前推测的思路，被烧死的牧师有可能也是被挑为‘救主之一’的人选，关于这人的史实资料相当少，只知道他当年被烧死时留下一个诅咒。

“跟修女有关，还牵扯到女巫，感觉元素都集齐了。”

于文吐槽，忽地想起件事：“我记得莱妮一家四口也是珈伦病受害者吧。”

黄毛点头。

黄姜说道：“那些先放到一边，说回鸟嘴黑袍人，面具来源于瘟疫时期的医生装扮，本意是利用类似于死神的恐怖装扮吓唬不听话的病人，后来赋予其他意义，达到欺骗死神、逼退灾疫病魔的目的，这时候就被赋予宗教符号。

黄毛遇到的鸟嘴黑袍人隶属教廷，是骑士和驱魔神父的阴暗面，神出鬼没，专门善后、处理不光彩的脏事，臭名昭彰也令人闻风丧胆，曾经是教皇的左臂右膀，曾用名‘猎巫纠察队’，后来改名为‘驱魔纠察队’。

他们试图掩盖曾经的不光彩，始终不承认曾经亲手领导的‘猎巫’事件。”

乌蓝皱眉：“这你也能查到？”

黄姜摇晃手机说：“我找姑姑借来的权限，在机构机密档案里查到的真相。

顺便感叹一句，他们图书馆的藏书很丰富。”

她一个下午都泡在图书馆了。

“之前在幽灵酒店听到传奇女巫，我就预感到这次事件或许会有女巫的足迹，所以提前查询女巫相关的史实资料，当然也包括迫害整个欧洲女性长达两百多年的‘猎巫行动’。”

所谓猎巫行动发生在15世纪末到17世纪，欧洲长达两百多年的黑暗蒙昧时期，由教廷主导的神学成为唯一的意识形态，将任何无法用科学或正当理由解释的诡异事件统统归类于魔鬼作祟，首当其冲就是编造出来的女巫。

以莫须有的罪名对普通妇女进行有罪的审判，将她们打成女巫，让她们屈打成招，下令的是教廷、负责执行的是猎巫纠察队。

岑今皱眉：“他们还在猎巫。”

猫脸少女被猎杀，不正是猎巫？

“猫脸少女的脸颊有两颗拳头大的猫头，缝合痕迹很明显，她并没有异变，最好弄清楚她脸上的猫头怎么来的？谁给她进行的手术？目的，以及哪来的手术水平。”

岑今回忆当时的情况说道：“那三个驱魔神父和猎巫纠察队明显来自教廷，目的可能一致。”

关于目的，他其实不太确定。

“但他们的目的会是什么？这个大卫是谁？猫脸少女当时在咖啡店里做出的一系列古怪举动好像是非自愿，有人监视她、逼迫她出现在人群中，逃跑过程中不时回头，精准地找到三名驱魔神父所在的位置，她知道神父，表现很恐惧，再加上这三名驱魔神父在街头的慷慨陈词，以及不到一下午就传遍欧美的视频，总让我觉得很违和。”

丁燳青这时开口：“像一场早有策划的表演+推广的营销。”

岑今：“对！”

丁燳青靠着椅背笑说：“营销救世英雄的人设，以前就玩过很多次，还是玩不腻，总有人上钩。”