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言到此,空舟似有些犹豫,只好笼统道,“谁都不是六根清净之人,即便住持长老,也是肉体凡胎,修为再高,也有执念,无一例外。”
李怀信挑起眉,从那句‘论经讲戒律’联想起极乐之境,似乎听懂了空舟言语里的隐.晦,可能难以启齿,便引申出六根不净,李怀信扫视花开遍地的金莲,有种瘆人的漂亮,他不跟空舟拐弯抹角:“众僧破戒了?”
空舟抬眼,看人精似的看他。
果不其然,这一眼让李怀信心领意会,怕是那番僧波摩罗借着辩经的由头,使了阴招,让法华寺一众持戒和尚身体力行的着了道。
据空舟估计,起码有半数以上的僧徒破戒,其中不外乎刚皈依佛门不久的弟子,还没撞过几天钟,也没念过几天经,红尘未断,心系万千杂念,挺不住也在所难免。
至于那些心思单纯,没见过世面的小和尚,自小长在寺里,只见过虔诚礼佛的女香客,她们端正恪守,从不莽撞失仪,平日里住持讲经讲.法,略讲过男女授受不亲,不能与女香客走得太近,小和尚们还没悟透其深意,就被一场称之为戒律的伪辩论给坑了。
老和尚们毕竟吃了一辈子斋,供了一辈子佛,定力相当不错,可他们修的是慈悲,大慈大悲,不杀生、不偷盗、不妄语……
太慈悲了,遇到恶人恶鬼首先都想到度化,更有些和尚傻得连以身饲鬼的自残行径都干过,这种大无畏的牺牲,李怀信不予置评,毕竟在道门,秉承除魔歼邪为己任,是要除和歼、杀与灭的。
所以这些个和尚,除了敲钟念经,渡人鬼向善,普遍没什么要命的本领,才会被人欺到头上,眼见一个个僧徒丢盔弃甲,大.和尚们也只能盘腿打坐,闭目念经,拼定力。
得亏当年李怀信不在场,他最不是个安分的主儿,就算死到临头都要轰轰烈烈折腾一场,哪怕同归于尽呢,坐着念经算怎么回事,除非念经能把对方咒死了。
但很显然,念经没什么卵用,于李怀信而言,这种行为无异于自暴自弃,他能跳起来骂死这帮不争气且不作为的秃驴。
话虽如此,但于僧众而言,这又何尝不为一种严防死守呢?
他们没有天大的本事与其对抗,除了不束手就擒,就只能严防死守!
空舟徐徐道来,魂体忽虚忽实,极不稳定,他回忆起那个失控的场面,听番僧说要登一场极乐,那极乐像人间荒唐,醉生梦死一场,他闻见香,越来越浓烈的香,想起某人.大汗淋漓时的味道,纵.情之后越渐强烈的挥发出来,然后满心满眼都是顾长安,在香室,在床.上,魔怔了一样,那是他的欲.望……
那欲.望被激发出来,在一方塔刹,搅和着千百名僧众的欲念一起,混迹蔓延,引燃香烛,越烧越旺……
那是欲香!
烧人的欲.望!
待住持长老们反应过来,已为时晚矣,僧众一人一把欲.火,自己把自己燎原了,然后扎堆凑在塔室,熊熊的烧,再引燃那些还在严防死守的僧人们,一个都逃不掉!
太要命了!
空舟亲眼看见那些僧徒被欲.火烧烬,精血亏空,变成一把风干的骨头,是真正醉生梦死到最后,含笑而终。
空舟盯着那些沉溺满足的死相,不寒而栗。
这是一场突然降临在法华寺的浩劫,他甚至不知道缘由。
待那把欲念引火烧身的时候,严防死守的老僧们正襟危坐,手捻佛珠,口念佛法,守着戒律清规,做了最釜底抽薪的壮举,自断六根。
既六根不净,便自断六根。
听到此,李怀信及在场众人无不感到震颤。
冯天瞪大眼:“自断六根!
那岂不是……”
集体自杀啊。
什么叫宁死不屈?冯天见识到了,心中激荡:真他妈壮烈!
...
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