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糜罗神将为你们保驾护航,与昆仑之神一道为大漠洒下圣洁,肃清一切苦难。”
“去吧,我的子民们,把你们的兄弟姐妹都叫到这里来。
本座与昆仑神的化身将在未来几天内为你们宣颂神谕,然后平复一切干戈,迎来铁勒三部,乃至整个大漠的繁荣!”
“把糜罗神的子民都集合起来,准备聆听上神的法旨!”
蛮夷百姓对糜罗神的信奉近乎痴狂,达到了某种病态的地步。
生活在贫瘠的大漠中,食不果腹,又无法冲破北域关,染指富饶的中原,蛮夷人历经坎坷,却无法有效改变现状。
难免就会将希望寄托于虚无缥缈的神话传说,祈祷上天庇佑,加上贵族的思想封锁之下,逐渐就造成平民极度迷信的现状。
普通大漠百姓的成人礼,便是徒步赶往圣城祷告祈福,以获取糜罗神的眷顾。
因此,近九成的蛮夷百姓都见过那位号称糜罗神使者的圣女,并参拜过她的雕像。
当看见与圣女一模一样的莫如烟后,大批平民跪倒在大营前面,大呼糜罗神万岁,圣女万福。
一听神邸即将赐福铁勒三部,并号召全民集结之时,更是疯狂呐喊、高呼。
最关键的一点是,圣女居然说铁勒三部即将出现平民首领,荣耀不再专属于贵族,就更加令人疯狂。
要知道,即便是在极为团结的蛮夷人内部,也是存在着非常分明的等级制度与贵贱之分。
贵族掌握着大漠上最多最富饶的资源,衣食无忧,平民却处于水深火热之中。
两方之间历经百年的摩擦,矛盾本就极端尖锐。
此番,终于听到上神说要眷顾平民了,又岂能不疯狂?
没多久。
在三叩九拜的大礼完毕后,蛮夷百姓如潮涌般退去,顷刻间消散无影。
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但并非一去不返,不用很久,他们将带来更多的信徒,更多的平头百姓,接受神邸的赐福。
而李宣在给莫如烟二人的“台词”
中,巧妙地利用了“法外化身”
这个字眼,为即将同时出现的两位圣女做铺垫。
李宣深知,莫如烟根本就不是真的圣女,圣女是不可能独自出行的。
在那座遥远的圣城那边,肯定还有一个和她长得一样的真圣女。
抛开二人为何如此相似的原因不说,这事情是无法隐瞒的。
换句话说,当莫如烟以圣女的身份出现后,圣城那边得到消息,肯定会让真圣女出来辟谣。
故而,必先为二人的同台对立找好借口。
“法外化身”
的意思,等同于圣女施展神力,将自己的化身降临到了铁勒部。
以后当两个圣女各执一词,同台对立时,也就有了“圆场”
的说辞。
至于,莫如烟有可能会被揭穿一事,李宣却丝毫不担心。
莫如烟代表的是蛮夷平民的势力,只要能实质给广大民众夺得利益,民众就会选择支持她。
当利益被捆绑之时,真假也就显得不那么重要。
重点就落在了利益之上,哪个圣女能为已方阵营争取更大的利益,哪方阵营就会为她拼命。
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