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539 欲寻黄狮精它爹（第2页）

杨信的这波操作又让九尾妖狐目瞪口呆，杨信的影分身之术，很明显是让九尾妖狐误会成太上圣人的一气化三清之术。

杨信也没有解释，而是问道：“你可知道妖族大圣九灵元圣，其本体是九头狮子？”

九尾妖狐想了半天，也想不起有名为九灵元圣的妖族大妖，“要不，我去找女娲娘娘问问？”

“算了，些许小事就不要麻烦女娲娘娘了。”

杨信说着，然后又问道：“玉华州竹节山九曲盘桓洞之所在？”

“竹节山九曲盘桓洞妾身不知，不过，玉华州大致所在妾身却是知道，只不过那里已经份属西方二圣的势力范围，侯爷去那里做甚？”

九尾妖狐问道。

“找人，不，找狮子。”

杨信说道。

杨信确实是找狮子。

杨信在接到女娲娘娘之令的时候，就一直在思考怎么完成女娲娘娘的命令，女娲娘娘说的很清楚，在不引起人族与妖族冲突的前提下，改善妖族的处境，提升妖族的气运。

要想完成女娲娘娘的命令，只有让妖族在不伤害人族利益的前提下，与人族形成利益共同体，使妖族借助人族天地主角之势，获得一丝喘息之机。

这样做到很难，因为妖族嗜血成性，时不时地还吃人，要想做到这一点，人族必须拥有强大的武力能够镇压住妖族，好在杨信创立的人族武道补足了这块短板。

而且杨信计划中的妖族并不是女娲娘娘口中的妖族，杨信计划中的妖族是那些对人族怀有善意的妖族，至于那些以人族为食的妖族最好是借这次封神之战统统死绝才好。

而对人族有善意的妖族，杨信第一印象就是西游记中玉华州的黄狮精。

黄狮精是九灵元圣的干孙子，居住于玉华州城北的豹头山虎口洞，使用的兵器是一柄四明铲。

它是妖族中的奇葩，是最能与人和谐相处、善良为妖的，从它的行为便能看出，它是不吃人的，只吃未开启灵智的猪羊，而且这猪羊居然还是用银子朝人族买的，可见其奇葩程度。

原著中对黄狮精的描写更是夸张，说这黄狮精是种地的一把好手，只要部落里没钱了，就带着一窝狮子精下山给人种地，换取钱两，然后买酒买肉，从某种意义上讲，这黄狮精是一只脱了低级趣味的狮子精，是一只高尚的狮子，一只有道德的狮子……

这样的黄狮精不为人族所用，太可惜了！

杨信都对不起自己的良心。

杨信想做的就是先做一个案例，让这黄狮精一族以雇佣兵的形式，成为人族的打手，确切地说成为大商的打手、雇佣兵军团，做为大商一方只需要付出银钱和食物即可。

然后以此为例，逐渐吸收一些与人为善的妖族部落以雇佣兵的形式融入人族这个体系，然后教化它们，传授人族的价值观，使之成为人族的附属种族。

洪荒很大，肯定有黄狮精这样与人为善良的妖族部落，当然也有以人为食的妖族部落，届时，人族出钱、出粮，让这些妖族雇佣兵大举攻伐那些以人为食的妖族部落，那绝对是一举数得之事。

杨信多少也参考了艾泽拉斯大陆中人族与兽族的恩怨使，有些事情是可以借鉴的，杨信也有意将这黄狮精打造成一面旗帜，一个标杆，一个人族与妖族友谊的象征……

但是，前提是得找到这只狮子精。

毕竟，黄狮精是出现在西游记中的妖怪，洪荒世界有没有还两说，杨信所做的只能是听天命，尽人意，但愿能找到这只黄狮精，找不到这只黄狮精找到它爹也行。

有其父必有其子，这话也可以反过来说，有其子必有其父，黄狮精都这样善良了，它爹应该也差不到哪里去。

杨信带着九尾妖狐御使着筋斗云，风驰电掣地向着玉华州飞去。

玉华州是西方教的地盘，西方二圣的道场范围，杨信和九尾妖狐刚刚进入玉华州就进入了准提圣人的视线。