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曾国藩说:"
我于船山公之书所读不多。
在京时,蒙小岑赠送《礼记章句》四十九卷,诸经稗疏考证十四卷,对先生的学问文章钦佩不已。
昔孔子好语求仁而雅言执礼,孟子亦仁义并称。
圣王所以平物我之情而息天下之争,内之莫大于仁,外之莫急于礼。
先生注《礼记》数十万言,幽以究民物之同原,显以纲维万事,弭世乱于无形,功德大矣。
"
欧阳老人说:"
涤生所论甚是。
前明之末,我朝开基之初,将黄南雷、顾亭林、王船山并称为三大儒。
其实,南雷党同伐异,器宇太狭窄;亭林为学支零破碎,未成体系,惟船山公学问包罗万象,博大精深,其人品更是高洁,非黄、顾所及。
"
觉庵说:"
船山公书中处处珍宝,只要留意,开卷可拾。
且议论多发前人所未发,其精到细微,非世人可及。
就拿对岳武穆的评价来说,后人都说武穆愚忠,为他可惜。
船山公慧眼独具,说武穆正是不忠君,与高宗针锋相对才遭杀害的。
"
世全说:"
家先祖认为,武穆是要将抗金进行到底,而高宗赵构却要向金求和称臣,因此高宗不能容武穆。
"
觉庵说:"
更骇人的是,船山先生公然认为武穆灭掉金后,再来攻宋也是无可非议的。
"
国葆说:"
船山公言之有理,赵构昏庸,武穆取代有何不可!
"
罗泽南也说:"
此议痛快!
"
曾国藩觉得这样的议论不便多发,万一传到朝廷,说不定会碍事。
他换了一个话题:"
船山公现存有多少后人?"
"
大约一百五十余人。
我是家先祖次子攽公之后。
"
世全答。
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