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第4章 兄弟（第2页）

可人是会变的，被封为庐陵君后，赵通整日跟在赵王丹屁股后面，陪伴他读书学政，谁知道他现在跟谁亲近？方才拉明月出来，到底是为明月解围，还是为赵王创造跟太后私下说话的机会？

外愚内慧的赵通似乎觉察了明月的心思，摇了摇头，叹气道：“嫡庶有别，尊卑有序，嫡子大王是干，庶子封君是枝，君臣之位已定。

像我这般，若不依附于树干，枝叶便要早早凋零。”

这老气横秋的话，从一个十七岁的少年口中说出，很是违和。

但明月也没有太过惊讶，在记忆里，赵通本就是个早熟的孩子，王室子弟，尤其是庶子在宫廷中小心翼翼地活着，也殊为不易。

赵通似是想要对他解释什么，但明月已经不是原先的长安君了，前世在单位里见多了人前称兄道弟，人后暗中下刀子的官场斗争。

他不得不留个心眼，对赵通有所提防。

战国不像春秋，礼乐彻底崩坏，纵横策士的阴谋诡计层出不穷，君王公子的背信弃诺也成为家常便饭。

生于这样一个时代，明月才不相信什么古人就一定单纯朴实的鬼话。

气氛再度沉默下来，四名宫人提着铜宫灯在前后照亮道路，路过一处高耸如鸟首的屋檐下时，庐陵君又忽而指着上面道：“长安君，还记得这里么？”

借着月光和灯光，盯着那屋檐的轮廓，一幕往事浮现于明月眼前，还连带着背上的隐隐微痛，这是来自身体的记忆……

“那时你我才十一二岁，王兄自诩高贵的太子，不肯与吾等玩耍，这园圃便成了你我二人的疆场，在这里竞相追逐，一度爬上了这二层楼的屋檐上，你还失足跌了下来……下来以后，你倒是无大碍，我则被愠怒的太后狠狠责罚一顿，身上现在还有木棍留下的疤痕呢……”

小时候，赵通经常做长安君的替罪羊，他将这当做童年趣事说出来，但明月却想到了另一件事。

“按照母后的计划，若是我不去齐国为质，就要轮到庐陵君去那异国他乡了……”

庐陵君也是赵惠文王的儿子，他也有母亲，也必然不舍。

一时间，明月竟心生一丝惭愧，也不好意思对庐陵君冷淡了，顺着话题，二人开始热络地聊起了小时候的趣事，两位少年的爽朗笑声回荡在空旷的园圃中，仿佛恢复了昔日的兄弟之情。

聊着聊着，话题却偏到了庐陵君最近在读的书上。

……

身为庶子，庐陵君也有自知之明，他只想做一个闲散的封君，等成年后去封地过半隐居的生活，亦或是住在繁华的邯郸城里，与赵国的文士、外来的儒学游士谈天说地……

没错，赵通是很喜欢儒家的，两年前受入宫为惠文王讲学的鲁国儒者孔穿影响，便一发不可收拾，整日埋头读书，连玩心也收了不少。

作为生在红旗下的现代人，明月却对儒家不太感冒，在赵通大谈什么诗、书、礼、乐，称颂其精妙时，他有些哈欠连天，忍不住反驳道：

“但是，儒家在这乱世里没什么用啊，别谈治国了，君不见，鲁国、中山国，但凡重用儒家的国度，到头来不是衰弱就是内乱。”

“我听宦者令说起过，赵国在赵襄子后几代也曾崇儒，国力却没什么起色。

到武灵王和先王时废俗礼，尚名法，崇军功，方能崛起于冀州。

所以啊，这大争之世，要论富国，还是得靠法家，要论强军，还是得靠兵家。”

这是明月前世对战国历史学习后，得出的简单结论之一，而五年后想要改变长平之战的结局的话，在他看来，也只能靠这两样东西！

赵通一向性格温和不与人争，如此才能在宫廷夹缝中左右逢源，见明月对儒家不以为然，他也不争辩反驳，只是笑道：

“长安君说的有几分道理，鲁穆公用儒者而地削，鲜虞中山因好儒而亡国，这都是事实。

不过儒也分八种，自从孔子死后，有子张之儒、子思之儒、颜氏之儒、孟氏之儒等，最近更是兴起了一派荀氏之儒，为首者正是我赵国的大学者荀况先生。

八儒之中，的确有迂阔误国者，但也并非全是迂腐之辈啊……”

听到荀况之名，明月心中一动，但还不等他追问，赵通便又如数家珍地说起了儒者的好处来。

“儒家这个流派，祖述尧舜、文王，又师事孔子，其思想涵泳于《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》当中。

若没有儒者整理三代、春秋的文献典籍，当今的九流十家，他们说的话做的事，也就没有依据可言，我最敬佩儒者的地方，就是这钻研文献的认真劲。”

说着，赵通便回过头，让跟在后面的一名亲信寺人过来，从他手里拿了一册用布包裹住的竹简，不由分说，塞到了明月手中。

“我们赵国的奠基之主赵襄子，有一位叫张孟谈的大臣，张孟谈曾经说过一句话，叫‘前事之不忘，后事之师’，我觉得很有道理。

反正长安君养病闲着也闲着，这册简书，还请回去翻阅翻阅，或许能从古人的智慧里，得到些别样的收获……”

明月拒绝不及，只能接过沉甸甸的竹简，正要递给身后的寺人收着。

孰料，庐陵君却走到他跟前，握住了他的手腕，突然发力，头则凑到他耳旁，用旁人听不到的声音说道：

“长安君，看过以后，记得烧了，切记，小心！