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道之易理与佛之觉悟（第7页）

佛，觉者，乃最高境界的觉悟。

觉心、觉他、觉行。

觉悟了啥呢？觉悟了现实世界的我们，不可能成为规则制定者，因为那个规则制定者，早就有了，从这个世界存在开始，那个道就有了。

位子被占了啊，我们跟现实的道根本不是一个级别，我们只是芸芸众生，只是这如梦幻泡影之世界里的泡沫。

我们不可能逆天成为自己世界的主，那么怎么办呢？

还能怎么办？我们也创造一个宇宙，我们成为下一级宇宙的规则，下一级宇宙的掌控者。

苦海无涯，回头是岸。

现实的最高境界，没我们的份了，我们哪怕求得了所有真理，也只能看着，并遵循着。

除非，进入虚拟世界，放弃这身臭皮囊！

把思想转入虚拟世界，掌控佛国。

佛，觉悟者，觉悟者的国度，便是净土。

现实这片苦海，当脱离它，觉悟、认识到现实宇宙的不可成道的本质，继而回头，进入那完全为我们而生的，遵循我们意志的虚拟宇宙，此为极乐。

掌中有个虚拟沙盒游戏宇宙，大千世界，随意创造，可不极乐吗？

所以道家讲超脱，往上超脱。

佛家讲觉悟，回头是岸……上面走不通，咱们往下超脱……

这就是一个文明的两条路。

当技术达到一定程度后，到底是沉迷于技术带来的，无限美好的虚拟世界，甚至是完全放弃臭皮囊，思维转入虚拟，成为一个极乐的精神文明。

还是继续探索下去，在这个宇宙追逐着未知，求得这我们可能永远永远也求不到的‘道’。

到底是成为苦海之中的求道者，还是成为脱离苦海的觉悟者。

仁者见仁，智者见智吧。

我们的文明，无论走向何方，终会做出自己的选择。

……

就好像叫我讲神话，我从何说起？是讲女娲补天，还是讲盘古开天，是讲北欧神话，还是讲旧约圣经，得说清楚。

如果让我把道讲明白了，把主要分化和衍生，以及社会关系和历史发展都理清，给你们讲明白了，那很抱歉，那不叫番外，那叫出书。

那叫立言。

古人说立德立言立功，三不朽。

我至少要准备三到五年，甚至长则十到二十年，且吃喝不愁的时间，沉淀一下，梳理一下，研究一下，才能把我一些想法扩充、串联起来，写本我个人理解的，阐道之书。

然而我没有这个时间，也没有这个经济支撑，去梳理这玩意儿。

所以我只能讲点小的东西，提炼点简洁、一言以蔽之的道理，加以阐述，让你们能拿去装逼。

你们看了鲧禹治水，以后跟别人聊的时候，别人说大禹多牛逼，你可以鹤立鸡群地说：其实鲧也是真的值得歌颂的人，禹是站在巨人的肩膀上，然后告诉他怎么怎么的。

这个逼，就装出来了。

你们看了这篇，以后别人说中国人没有信仰，你可以告诉他，中国人信道。

他若是不服，说信道教的人还没有信佛教的人多，你凭什么说中国人信道。

你就可以反驳他：你认为我这说的没有道理，本身就在信道，只是你自己没有察觉罢了。

然后告诉他，道、道家、道教的区别。

这就是我能帮你们做的了。

所以书友们，麻烦你们问详细点，讲修仙，好，我讲几万字。

讲封建，好，我讲几万字，讲鬼魂，好，我讲几万字。

张口就让我讲道？你要听道？

我是不是还得说，我乃庐山三叠峰福地，仙人洞洞天，永乐万寿宫，长生白云观，纯阳剑仙吕祖道符，禄受长生之，沧月居士，今已得道，可阐之于尔？