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第七十二章摸索修道（第2页）

以汤圣贤现在的道行说不定在主位面可以混出点名堂，说不得徒子徒孙都有了。

但他并不想这么做，他最初修道的目的就是为了斩妖除魔完成任务，现在看来可以在开拓位面的同时兼修道法了。

有如此想法的他非常想看看当道法修炼到一定程度和科技发展到一定程度结合到一起的威力。

汤圣贤就这么修炼倒不是胡来，这些公开的道藏就在网上，谁想要打印下来就行，但是现代有谁会有这么高深的古文功底，就算是学古汉语文学的，在古代这道藏也不是所有人可以读的懂的。

就算你有扎实的古文功底也恰好天赋异禀，可以理解道藏中那些玄之又玄的东西，好的，你可以修炼了，但没有师傅的指导，按照自己的方法去练，终有一天会走火入魔的。

学气功（不是老人中流行的养生气功）死的人，废的人还在少数吗？

汤圣贤就不怕，他的这具被改造过的身体还挺强悍的，而且从他从普通人修炼到有气感的时间来看，他的这具汤圣贤对气的感应还是挺灵敏的，说不得他的修道天赋也被提高了，询问管家，管家也说不出个所以然来，既然是好事，汤圣贤也就不多问了。

在这样的身体条件下，要是练错了还可以恢复，普通人就不行了。

这气感在俗世之中好像被称作法力，也是，有了气的存在就可以使用一些法门了，比如说——符篆。

接下来的几天时间汤圣贤在巩固修为的同时开始进行了符篆的学习，之前没气感的时候汤圣贤就开始学画符，当然只是鬼画符，汤圣贤画的都是徒具其形的图案，开启探测功能看，上面一条金线都没有，纯粹的工艺品，大部分道观中卖的也是这样的符篆。

给那些花钱的人起到一个心里安慰的作用，汤圣贤上次能买到真符篆还是运气使然。

在学了那些基础知识之后汤圣贤也看懂了之前在那鬼物身上用掉的符篆是驱鬼符。

符篆大全上给出的说法是要在绘制符篆的时候保持精神上的饱满和心理上的专注，在每一笔的勾勒过程中都要持续的注入法力。

汤圣贤对此的理解就是这些符篆的刻画要将身体内气通过符笔通过朱砂注入符纸之中，在勾画到最后一笔的时候要与前面的形成一个完整的法力回路，这样的符篆才是真正有威力的，不像汤圣贤原来画的垃圾。

汤圣贤感受了一下，发觉体内的气不足以让他画出一张驱鬼符，所以他暂时只有一张驱鬼符了，看来还是道行不够，毕竟这是战斗用的符纸。

话说到上次用掉的驱鬼符，还真是可惜了，符篆的正确使用方法是用法力击发，像他直接贴到鬼物头上，符篆的一般威力都没激发出来，要是汤圣贤当时有气，说不定一张符就可以让那鬼物gameover了。

汤圣贤不知道的是那道符剩余的法力还在持续的伤害着那鬼物。

拿出从古玩市场买到的符笔，沾着朱砂在黄色符纸上不停地绘制着，汤圣贤第一个符画的就是最简单的平安福，最上面的三勾代表的是三清的记号，下笔书此“三勾”

时应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。”

一笔一句一灵气都须恰到好处，就是所谓“踏符头”

。

接下来就是书写敕令符头，画符胆，压符脚。

汤圣贤一气呵成，一张平安符第一次就绘制成功了。

经过练习，汤圣贤已经可以画一些比较低级或者说用气量极小的镇宅符，平安福，消灾符了。

这些也就是所谓的经过法力加持过的符篆了，具体效果怎么样汤圣贤也不太清楚，但这些符在主位面只要遇到识货的人，几百万还是卖的出去的，但是汤圣贤这个没有门派的野道士丝毫没有卖符的觉悟和打算。

或许在真正的修道人士眼里哪怕拥有气感，可以画符的汤圣贤始终还是一个野狐禅吧。

会画这些符也只够在凡人聚集的地方行走，但要绘制出那驱鬼符和威力更加强大的雷符怕是要到“三花聚顶，五气朝元”

的境界才行吧！

接着又修炼了几天，体内的气也不再增加了，看来继续这么下去也是没什么效果了，应该是遇到了瓶颈，既然如此也到了该前往茅山的时候了。

汤圣贤在二战位面呆了差不多有一个月时间了，他的的克鲁兹公司的尼龙已经上市了，引起的轰动当然不小，但这已经不怎么能造成汤圣贤内心的波澜了。

修道讲究的是出世之后再入世，练气，练身，还要练心。

汤圣贤此时就有些过于出世了，但这只是暂时的。

突然的入道让他还有很多东西没有想明白，他需要自己去寻找答案，在这其中，他的性格会发生一些变化。