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格劳孔:这是自然的。
苏格拉底:在连续两场交战中,正义之人都战胜了不正义之人。
眼下,第三场交战又要开始了,需要向奥林匹亚山上的宙斯祈祷,请求他的庇佑,这样才符合奥林匹克竞赛的要求。
我似乎曾听一位智者谈及,智者以外所有人的快乐,都不过是快乐的幻影,而非真实、纯粹的快乐,这点需要留意!
在这场交战中,若是失败了,便是最严重的失败,将左右全局!
格劳孔:没错。
不过,还是需要你做一番解释。
苏格拉底:若你愿意在我探寻期间,就我的提问做出解答,我会解释。
格劳孔:你愿意问什么就问什么吧。
苏格拉底:请问,我们曾谈及痛苦与快乐截然相反,是有这么回事吗?
格劳孔:没错。
苏格拉底:有没有哪种状态,不快乐也不痛苦?
格劳孔:有。
苏格拉底:你的意思是不是,这种状态介于两种状态中间,其心灵在这两方面都很平和?
格劳孔:没错。
苏格拉底:你对人在生病期间所讲的话,还有印象吗?
格劳孔:讲了什么话?
苏格拉底:健康是最快乐的,哪怕生病前,他们并不这么认为。
格劳孔:我还有印象。
苏格拉底:那极度痛苦之人讲的话,你听说过吗?他们是不是会说,最快乐的莫过于结束痛苦?
格劳孔:我听说过。
苏格拉底:人类处在很多类似的情况下,比如承受痛苦时,会赞美结束、脱离痛苦是最大的快乐,此处最大的快乐并非正面的享受。
我认为,这点你肯定留意到了。
格劳孔:没错。
在这样的处境中,平和应该就能算是快乐或是讨人喜欢了。
苏格拉底:而这种快乐的平和,同样会在个人的快乐结束时变得痛苦。
格劳孔:可能吧。
苏格拉底:所以我们刚刚提到的平和,其介于两种状态中间,在某些情况下会痛苦与快乐兼具。
格劳孔:应该是这样的。
苏格拉底:某种事物两样都不是,真的能变为两样都是吗?
格劳孔:我觉得不能。
苏格拉底:在心灵中,快乐与痛苦的诞生是不是都属于一项运动?
格劳孔:没错。
苏格拉底:刚刚我们是不是谈到,介于两种状态中间的不痛苦也不快乐,属于心灵的平和?
格劳孔:没错。
苏格拉底:那我们怎么能说无痛苦即快乐,无快乐即痛苦呢?
格劳孔:肯定不能。
苏格拉底:所以对应着痛苦的快乐,对应着快乐的痛苦,这二者都属于平和,是好像快乐或者好像痛苦,而非真正的快乐与痛苦。
这种快乐的幻影都是谎言,跟真正的快乐一点儿关系都没有。
格劳孔:这点必然能借助论述得到证实。
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