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第两三二章 鏖战淞沪力行 二（第2页）

。

换而言之，他所要剥离的，不仅是国民党的组织之壳，还有它的立党之意……

法西斯主义的关键，当然是领袖。

为此，刘健群反复强调，“假如领袖好，那么他领导的革命事业将迅速发展；假如领袖不好，那么他领导的革命事业将不可避免要走错路”

。

他认为，中国还没有产生那样的领袖，类似印度的甘地、意大利的墨索里尼，以非凡的精神力量团结全党、号召全民，但他坚信，“中国专制统治的漫长传统和缺乏内聚力的现状，必然会催生这样的领袖……超人会出现，并领导起革命运动”

……

在这样一个领袖的号召下，蓝衣社成员将过着苦行僧一般的生活。

在“收入等同于普通民众”

之外，举凡娶姨太太、吸食**、出门坐头等舱乃至跳舞，都在取缔之列；至于贪污和腐化，更不必说了，“将受到最严厉的惩罚”

。

刘健群认为，只有这样，蓝衣社才能成为“辖区内……民众的无形核心”

。

反过来，在蓝衣社统治下的千万民众，也必须把财产、生命乃至后代的命运，托付给国家和领袖。

他们要以日常生活来表达这种托付。

在刘健群的规划里，蓝衣社统治下的中国民众，要尽的义务极其烦琐：大至服兵役、被动员、随时准备牺牲，小到准时作息、清洁居所、监视邻居的异端言行，乃至见到领袖画像时必须肃立、闲谈到领袖时必须恭谨……

那么，怎么培育出民众的这种自觉呢？刘健群认为，这就需要效仿已执政的法西斯意大利、未执政的纳粹党，乃至已一跃而为世界强国的苏俄，需要将每个人的一生切割为若干时期：幼年时，他必须加入蓝衣社的儿童组织，并在学校、所在儿童组织的监视下成长；倘若他聪明、出色并且对蓝衣社充满向往的话，那么，他就能优先加入蓝衣社的预备组织，并以此感召其他的学童积极向上。

这样，到一个人初初成年时，他必定是忠诚的、可靠的。

他也就可以正式加入蓝衣社组织了。

这么一来，中华民国将出现一个由领袖、蓝衣社、普通民众组成的金字塔型社会，并以此实现国家的统一、富饶和强大……

这就是三十年代初期，一个年轻政客为所有中国人设计的命运。

命运有意地让两个素不相识的人，滕杰和刘健群，几乎同时想建立一个“旨在拯救国家”

的团体；并且，这个巧合如此完整：一个来自外患、一个源于内忧；一个突出组织，一个强调理论；一个致力于基层、“秘密”

，另一个鼓吹着领袖、“改组国民党”

；一个用缜密的思考，另一个不乏狂人的激情……在他们的笔下，民国种种奇形怪状、混沌原始的党团模式，无不具备。

“蓝衣社”

集大成着民国党团活动的所有特征。

把两份文件叠合在一起，后人可以看到，那就是力行社、“蓝衣社”

全部的历史轨迹：在军政党宪特的众多秘密小组、对日本的鲜明态度、对苏区的疯狂杀戮、对众多自由主义知识分子的野蛮迫害与暗杀，一波又一波卷起的法西斯鼓吹运动，对蒋介石独裁地位的不断强调，以及后来的三民主义青年团、令人生畏的军统局……直到最后兵败台湾、灰飞烟灭。

后来席卷全国的蓝衣社运动，在这两个从未谋面的人身上，完成了主要的理论储备。

它让人叹息于历史惊人的戏剧性。

1932年年初，在几经修改后，长达87页的《贡献一点整理党的意见》终于定稿了。

在临近春节、稀疏的鞭炮声不时响起的日子，刘健群和宣介溪买舟沿长江而下，试图以戏台故事里常见的“上书”

方式，去游说、征服蒋介石。

在这一路的船头，他既心情激荡，又忐忑不安：那个毕生以三民主义、孙中山信徒自居的人，那个为人处世都以宋明理学为标榜的人，会采纳这个来自欧洲的“意见”

吗？

那个以军功起家、在党内资历极浅，为使自己的“接班人”

地位名正言顺，乃至不惜炮制出“英士即死，吾师期我以英士，执信继死，吾师并付以执信之重责，而责我一人”

的神话的人，会不会为了避嫌，而或黜或囚甚至杀了他呢？

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