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第一二三章 筑基（第1页）
此处的灵机与外界的狂躁不同，浑厚柔顺，适于修炼，三日后，杨肆浑身气机波动，晋入了炼气七层，他的丹田中，血红色的真气如油一般粘稠，精神力也晋入炼气九层颠峰。
因是坐在龙脉上修炼，不可避免的会引来龙气上身。
这里所谓的龙气，并非真龙之气，而是数千年来，地脉所沉积的精粹，也是大地的气息。
华夏古代，尚土，尚黄，取意正是大地以厚德载物。
突然杨肆有了明悟，上古先民以龙为图腾，此龙并非真龙，而是龙脉，是对大地的崇拜。
毕竟龙再神奇，也是一种生物，人作为万物之灵，怎么可能自称为某种生物的子孙，所谓龙的传人，本意是大地的子孙，华夏先民因大地而生，这又与女娲捏土造人的传说不谋而合。
有此明悟，杨肆就觉得心神与大地有了丝丝缕缕的联系，一股莫名的感动涌上心头，天山龙脉仿佛化身为母亲，以自身的精粹滋润他，哺育他成长。
而杨肆也似乎化为大地的一部分，有种与大地融为一体的感觉！
杨肆心念一闪，心神与大地相融，身形立时遁入地底十余米深，没有任何窒息的不适感，反如鱼得水，随即心念再闪，又往深处遁去，直到遁至三百来米，达到了他修行的极限，才重新回到地面。
土遁术！
这刻，他的心里满是欢喜，居然在机缘巧合下，悟了土遁术！
五行遁是一种烂大街的功法，只要有相应的口诀，一种灵根对应一种遁术，勤学苦练，都能有所得，可那只是皮毛，不是真正的五行遁，人身处五行，与环境格格不入，是纯以真元法力硬挤进去，被环境强烈排斥。
而杨肆所悟的土遁术，才是真正的五行遁，没有功法口诀，只要求心神与五行互相关联，心念一动，即可遁出，消耗的真元法力极少，人置身于其中，如鱼得水，自在自由。
虽然看起来简单，但仅仅心念这个门槛把无数俊杰天骄挡在门外，杨肆能悟出，也是有三点原因。
首先，他曾琢磨过心炼之法，好歹对心神有了初步的认识。
其次，他服食火灵花，心神有所壮大，又因主修武道，向内求索人体奥秘，对自身的了解远超寻常法修。
第三，坐在天山龙脉上修炼，无意中触动了心神与大地的联系，才悟出土遁术。
不过其余四遁，目前还没有头绪。
修炼要有张有驰，暂时杨肆不再吞吐灵机，稍作调息之后，观察着龙脉的气势变化，开始演练龙蛇合击！
龙蛇合击是形意十二形中，最难以说清的一种，根源在于上一个世代没有真龙，龙脉又因灵机溃灭，蛰伏于地底深处，些许泄露出的地气，很难演化为具体的气势，导致龙蛇合击多来自于想象。
现今有了天山龙脉作为参照，杨肆才知道，龙蛇合击的路子走偏了，多出了很多辅助气势的亢余招式，不过也能理解，毕竟谁都没见真龙或者龙脉，只能凭着想象，模拟龙的气势。
而今，不需要了。
杨肆开启玄阴之眼，观察龙脉，渐渐入了定境，在定境中简化招式，将不必要的繁枝缛节陆续去掉，比如什么双臂旋转，带动气势。
七日后，他的招式越来越简练，几近于直来直往，可那磅礴的气势让人心惊，仿如浩荡的龙脉凝聚于一击，却又带有蛇的刁钻诡异。
