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第六百三十五章 如梦泡影（第5页）

的思想，提出了“养性”

之说，强调“善养性者，则治未病之病”

。

强调精神摄养。

“自身有病自身知，身病还将心病医，心境静时身亦静，心病还是病生时”

。

主张饮食调养。

如提出“老人之食，大抵宜温热、熟软、忌其粗|硬生冷”

，及“善治病者，不如善慎疾；善治药者，不如善治食”

。

重视起居护养。

“凡行住坐卧，宴处起居，皆须巧立制度”

。

注意药物扶持。

如老年人医药调治应采取“扶持”

之法，即用温平、顺气、补虚和中、促进食欲之方来调治，切不可竣补猛泻。

强调不可纵欲。

“凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意，以自贼也”

。

提倡顺时养身。

要“依四时摄养之方，顺五行休王之气，恭怡奉亲，慎无懈怠”

。

佛、道、儒三教的异同非常复杂地混合在一起，构成了中国宗教生活与面貌的一种特质，真正求道者，三者缺一不可。

佛教养性，道教保命，儒教明伦。

正因为三教之间区别之大，难度之大，所以对于张缘一这般表现，无论是谁恐怕都不免感到震惊。

此刻张缘一悬停于虚空之上，一身浩然正气，眼中时而冷漠，时而冷静，时而又是七情六欲各司其位，这正是三教并行的表现。

赵何拍了拍一身的灰尘，望着张缘一说道：“你这家伙倒真是会给人惊喜，只不过三教并行的代价之大，你如今也不过是乾元境修士，确定自己能够把握得住？可要好好想清楚哦。”

三教并行，那可不是三教合一以儒家为主的，三教并行导致的思想、修行、行为的混乱，那可不是一般的修士能够控制得了得。

张缘一并没有说话，狂风吹动着他的青衫，气势还在不断的攀升。

他如今时而道家，时而儒家，时而佛家，那混乱的气息，正如赵何所言，混乱不堪，且控制起来十分的艰难。

在他的大脑之中，时不时会有一种亦或是两种声音在喊叫，都在争斗着主流的控制权，那种感觉令张缘一十分的难以忍受。

赵何摇摇头，说道：“也罢，既然你如今这般，那我也不藏藏捏捏了，让你看看我真正的实力。”

说实话，哪怕是与张三勇对战，他也是保留了一些底牌，并不是不尊重张三勇，只不过是有些底牌，他也不能够经常性的使用，代价之大，不简单。

张缘一一听赵何这番话语，只觉得头皮发麻，他的眼中闪过一丝悸动，并不是被赵何的言语所吓到了，而是此刻在张缘一的面前，赵何如同骤然之间变幻了一个人一般，那人无论是样貌，还是气息，还是给人的感觉，都是张缘一无疑了。

只不过，还有一个区别，那人的双瞳漆黑一片，一身都在透露着令人难以忍受的气息，邪恶之下，又藏有极深的圣洁，亦正亦邪。

化作张缘一的赵何说道：“如梦泡影，你准备好了吗？”