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是说法之人,若欲以妙音,
遍满三千界,随意即能至。
大小转轮王,及千子眷属,
合掌恭敬心,常来听受法。
诸天龙夜叉,罗刹毗舍阇,
亦以欢喜心,常乐来供养。
梵天王魔王,自在大自在,
如是诸天众,常来至其所。
诸佛及弟子,闻其说法音,
常念而守护,或时为现身。
“复次,常精进,若善男子、善女人受持是经,若读、若诵、若解说、若书写,得八百身功德,得清净身如净琉璃,众生喜见。
其身净故,三千大千世界众生,生时死时,上下好丑,生善处、恶处,悉于中现。
及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山等诸山,及其中众生,悉于中现。
下至阿鼻地狱,上至有顶,所有及众生,悉于中现。
若声闻、辟支佛、菩萨、诸佛说法,皆于身中现其色像。”
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
“若持法华者,其身甚清净,
如彼净琉璃,众生皆喜见。
又如净明镜,悉见诸色像,
菩萨于净身,皆见世所有,
唯独自明了,余人所不见。
三千世界中,一切诸群萌,
天人阿修罗,地狱鬼畜生,
如是诸色像,皆于身中现。
诸天等宫殿,乃至于有顶,
铁围及弥楼,摩诃弥楼山,
诸大海水等,皆于身中现。
诸佛及声闻,佛子菩萨等,
若独若在众,说法悉皆现。
虽未得无漏,法性之妙身,
以清净常体,一切于中现。
“复次,常精进,若善男子、善女人,如来灭后受持是经,若读、若诵、若解说、若书写,得千二百意功德。
以是清净意根,乃至闻一偈一句,通达无量无边之义。
解是义已,能演说一句一偈,至于一月、四月乃至一岁。
诸所说法,随其义趣,皆与实相不相违背。
若说俗间经书、治世语言、资生业等,皆顺正法。
三千大千世界六趣众生,心之所行,心所动作,心所戏论,皆悉知之。
虽未得无漏智慧,而其意根清净如此。
是人有所思惟筹量言说,皆是佛法,无不真实,亦是先佛经中所说。”
尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:
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