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三十五西明法寺疏勒惠琳（第3页）
“惠琳师兄尚且年轻，况且他的志趣在译经、讲经，做不做主持对他来说，不是什么事情。”
幽幽古刹，已有百余年的岁月，往前行去，果然十分的安静、自然，林木间，松鼠、鸟雀，自得其乐，甚至让人忘记了此行的目的。
也不记得过了多少时间，二人来到了一处别院门前，门额上书“菩提院”
三个字，字迹朴素寡淡，看来是出自僧人的手笔。
惠琳，就暂居在西明寺的菩提院中，安心译经、著书。
照顾惠琳起居的僧人，说他同客人正在辩才亭，僧人见过郭暧，知道他是惠琳的师弟，便由他们自己寻去。
菩提院，是专分予那些大德名僧的，在享受王朝的供养之外，居所也格外的优阔，以彰其佛法修为，使其安心传法、译经。
据称，菩提院所在，当初便是杨素府邸的花园所在。
改建寺庙后，保留有五座小花园，二十余间房屋。
辩才亭，便在一处花园里的湖岛之上，莲叶田田，垂柳如烟，十分的僻静美丽。
二人沿着卵石砌成的滨湖小道走着，翠鸟依稀的鸣叫中，透着一个青年和一位老人谈话的声音。
二人放缓脚步，慢慢走去，透过几条柳枝，依稀看见亭子里，有两人围着石桌，一边品茶，一边交流着话题。
亭子的石栏上，放着一具红泥的火炉，炉上烧着一把黄铜的水壶，可以看见袅袅的水烟，缓缓流出来。
一个身着玄色袈裟的胡僧，一位身着紫色袍服的老者，正谈笑风生，话语间夹杂着许多的梵语胡音，应该是正在探讨梵语经典翻译成唐语的问题。
那名胡僧便是惠琳，惠琳本是西域疏勒国王族，俗姓裴。
后来惠琳来到长安，并入籍京兆。
天宝五年，不空三藏回到长安，驻锡兴善寺。
十三岁的惠琳便拜不空三藏为师，修习密宗。
惠琳内持密藏，外究儒学，既精通梵语音义，又熟知中土训诂之学，遍览《字林》、《字统》、《声类》、《三仓》、《切韵》、《玉篇》，尽通诸子杂史，因此，不空三藏的诸多译经工作，都有惠琳的参与。
此时的不空，二十岁出头的模样，青春正好，相貌堂堂，世袭的王族气质，加上久修佛法，仪容甚至奇伟。
一旁的老者，身形高大，鹤发童颜，方脸盘，面色红润，凤眼微阖，带着微微的笑意。
儒家的干练睿智与佛者的淡薄洒脱，在老者身上完美融合，器宇轩昂，恬淡潇洒。
看老者衣着服色和所配的鱼袋，也该是朝廷重臣，只是这样的人物，郭暧竟从未见过。
郭暧和鲜于燕在僻静处停留了一会，发现二人正在探讨几句梵语经文如何译成唐语，才更为贴切达雅。
鲜于燕精通许多胡语，天竺的语言也懂一些，但若加上佛理密法，他便听不懂了，他一味呆立着，看郭暧脸上喜悦和叹服的神色，心想这两人必然都是饱学不俗之士。
两个人有心无心的在暗处听着，就见惠琳忽然停下谈话，转身提起铜壶，将煮沸的水注入一尊茶壶里，泡起新茶。
惠琳给老者斟满，又自己倒了一杯，动作流畅优雅，不听他说法，只看他这沏茶的功夫手段，已是一种享受。
惠琳拿起自己的杯子，并没有急着喝下去，送到嘴边，却似念念有词。
“哎呀，不好！
被发现了。”
郭暧心里叫道。
惠琳师兄耽于佛理智慧，密宗武学的修为不比惠果师兄，可比起自己还是强了一大截。
大概他是发现自己偷听了，不知道他会如何惩戒自己。
就见惠琳持杯的手，轻轻一扬，一杯水在湖面上，凭空划出一道美丽的弧线，就在那些水花将落未落之时，忽然幻化成无数大大小小的水泡。
一个个水泡渐渐变大，无数的水泡里，都映着郭暧和鲜于燕的影子。
老者见了，微微一笑，知道有人来了，也朝向郭暧、鲜于燕站立的地方看过来。
