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第九十章 东京西京（第2页）

贾龙皱眉看着刘琦，不明他的话为何前后矛盾。

“既然定都长安并无不可，公子适才所言却为何意？”

刘琦在帐内慢慢地踱着步子，道：“迁都长安虽可行，但董卓强行迁移雒阳之民，必以西凉军为监督，西凉军本就是势如虎狼，在雒阳之时已是横行无忌，杀人越货之举频出，董卓若大举迁移雒阳之民，又会是何等的人间惨剧？”

贾龙皱眉道：“迁都移民，本是常理，又能如何？毕竟一旦定都长安，那雒阳这里，便不是京师了。”

刘琦却道：“不一定！

若我们上奏天子，请陛下敕定两京……移圣驾于西京避关东兵祸，而雒阳则为东京，保全宗庙，用以作为西京通往中原之转口，如此迁不迁民，便无甚意义了。”

“两京？”

“西京？东京？”

众人闻言愣了。

《公羊传》中有语：京师者何？天子之居也。

京者何？大也；

师者何？众也。

天子居之，必以众大之。

据此可以看出，‘京师’两字，‘京’字意为大，‘师’字意为众，‘京师’之古意，便是指天子居住的都城，既要大，人又要多。

若以此为根据，汉室天子要设定两座都城，也就是‘两京’，于情理上并无不可，只要是又大又众，便可为天子居住城廓。

谁说天子只能有一个地方做都城？天子设东西两京并列于世，不可以吗？

谁特么规定皇帝就必须只能有一套房子？我就要买二套房！

首付多利息高那我乐意，谁也管不着！

虽然长安在汉朝一直也是西都，但并非天子居所，如今奏疏立两京，就是想在名义上，将雒阳和长安都定性为天子的居城。

奏疏朝廷，请定东西两京政策，无外乎就是告诉董卓——你可以迁都，但你不能弃雒阳宗庙。

雒阳若继续为京，宗庙得以保留，那其所代表的深层次意思就是——无需迁民。

贾龙沉吟了片刻，方道：“此举虽可保雒阳之民，可却是将董卓得罪了，得不偿失。”

刘琦义正言辞地道：“贾公，君似是忘记了一件大事……”

“何事？”

“我们宗亲之盟，既要护君，也要护国，亦要护民……长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，若不能护民安境，保全宗室疆土，这联盟的意义何在？”

荆益两方的将校，都低着头不吭声。

宗亲联盟意义究竟是什么？

本质上是为了荆益两州的利益，希望能乘着董卓与关东群雄交战，借着护君的名目，得声望，得利益，得官爵，满足两地士族的私利。

但对外，荆益联军……包括北方的刘虞，都是以忠君护国的大义形象展露在世人眼前的。

大家彼此都知道是怎么回事，刘琦却拿官话在这说事，未免有些故意寒碜人的嫌疑。

就算你说的是正理，但事关两州大事，如何能为了什么保全百姓疆土的空话，而去得罪董卓？