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第一五二章 迢迢长路十八（第3页）

经过总结，我却将之分为四大类别。

一是器物指向，比如扎纸人，扎小人，用木石等物雕刻人像，断头断臂之类，统统可纳入此类；

一是言咒指向，念诵各类特殊古怪的咒文，配以目标的生辰八字；

一是行动指向，这个更宽泛一些，指诀手印算，踏罡步斗、禹步、桃木剑舞，甚至藤编器物，用草结环，我也都归入此类，因其重点从不在编了个什么，结了个什么，而是这个动作本身；

再就是根源指向，指甲，毛发，皮屑，甚至其人留下的衣物，住过的房屋，甚至踩踏出的脚印，书写的文字……一切根源遗留的痕迹。

而实际应用中，更多的还是多种指向的综合，一边扎小人，一边念咒语，一边掐指诀，若有对方毛发皮屑就更完美，或者一边踏罡步斗，一边念咒掐诀，一边舞剑……综合起来才是效果最好的。

其实，除此之外，应该还有一种指向，我将之命名为‘神秘指向’，之所以没有和其他几类指向并列，因其太过神秘诡谲，譬如深夜某时某刻穿着红色嫁衣赤足站在某处高岗，或者将一碗发馊的剩菜剩饭倾倒在某处，或者按照一定规律在一棵老树上劈凿出特定的伤口，内里填以特定之物，或米饭五谷，或动物内脏……乱七八糟，难以仔细归类，做法神诡，指向也神诡。”

听到这里，姜不苦依然有些疑惑，她这些说法，甚至都不能算是有太大的新意，因为早在三百多年前，早在现在流行的这套练气观想法还没确立范式之前，无数聪明人在探寻炎夏力量道路该往何处突围时，就早已想到了这些。

他们甚至想要以此作为迈向“神诡侧”

道术修行的起点。

不过，最终大家放弃了这条路，这条路优点或许很多，但毛病更大，几乎不可克服，相比于现在这套修行体系，其最大的毛病便是“不简洁”

“门槛高”

“没有标准答案”

。

是的，若是搞小圈子修行，亿万人中才出一个修行苗子这种社会来说，“没有标准答案”

或许算得上是优点，对全民修行来说“没有标准答案”

是万万不行的。

全民修行需要的是1+1必须等于2，也只能等于2，若是后面谁要是自作聪明加个“也可以等于10”

，完蛋，等着被打死吧。

所以，她现在说的都是几百年前，甚至是几千年的聪明人玩剩下的。

不过，他也不急，梦魇的水准他已经充分领教了，不可能给她装逼打脸的机会，所以，他也始终摆出一副洗耳恭听高论的姿态。

“当提炼到这一步，我却觉得还不够，认为完全可以更进一步，于是，我将这所有分类，无论是四大指向，还是神秘指向，全都凝结为了一个东西，仪式。

它们无论怎么变，怎么神秘莫测，终归是一种仪式，是无数仪式中的一种。

我不需要知道纷繁万端的各种指向，不需要了解他们在这个世界是这个指向，在那个世界又是那个指向，我需要做得只有一点，抠出某个我觉得合意的仪式，然后就只管强化它，不断的去强化它。

这么说可能有点空乏，我举一个例子……”

说到这里，梦魇一挥手，身前出现一张梳妆台，梳妆台边还有一根仿佛喜宴刚过，燃烧了一半的红色喜烛。

她就这么坐在了梳妆台前，看着镜中那个美得不可方物的美人，却说着完全与梳洗打扮不相干的言语，旁边姜不苦斜靠在一张藤椅上，手肘支在扶手上，一会看看镜中的她，一会儿看看镜外的她，感觉很是有趣，总觉得镜内镜外分裂成了两个梦魇似的。

梦魇却没有停止讲述：“照镜子是很普遍、很常见、很日常的一种仪式，点蜡烛同样如此，普遍、常见、日常，把它们结合在一起，因为有点渗人，却依然算得上普遍日常，现在，我却在开始将点蜡烛照镜子这个仪式与我联系起来，现在效果其实并不太好，还在新大陆做试点。

不过，随着我不断的强化，甚至规定新大陆一切有情生灵早晚各做一遍这种仪式，现在效果已经越来越明显！

我相信，要不了太久，我就能将这种仪式固化为沟通我的专门渠道，到时候，不管对方愿意还是不愿意，不管这类行为在他那里代表什么，只要他点蜡烛照镜子，就必将完成这个仪式。

而且，当我将这个仪式成功锁定，我还可以新开更多仪式，并将最终指向都朝着我！”

姜不苦直接一拍巴掌跳了起来。

好家伙，我直接一个好家伙！

你这不是开仪式，你这是抢注商标，抢注专利啊！